Filistin Fetva Kurulu, 21 Nisan 2026 tarihinde Müftü Şeyh Muhammed Hüseyin imzasıyla, yaklaşan belediye meclisi seçimlerine katılmanın hükmü hakkında bir fetva yayınladı. Ancak Müftü fetvasında, genel olarak belediye meclisi seçimlerine katılmanın hükmü üzerine odaklanmıştır. Fetvada özetle şöyle denilmektedir: “Asıl olan şudur ki; belediye seçimlerinde —aday olma ve oy verme açısından— hüküm, maslahat ve mefsedet kurallarının gözetildiği içtihada dayanır... Belediye meclisleri için seçim yapılması, hayati bir meseledir ve bu hayati meselenin gerçekleşmesi için insanlardan iş birliği yapması beklenir... Asıl olan, yerel meclislerin çalışması ve onları yönetecek heyetlerin, herhangi bir günah veya şer’î yasak işlenmeksizin seçilmesidir…”

Cevabın üslubundan bu seçimlerin caiz olduğu sonucu anlaşıldığından, aşağıdaki hususların beyan edilmesi vacip olmuştur:

Birincisi: Soru soran kişi, yaklaşan seçimler hakkında soru sormuştur, dolayısıyla cevabın da doğrudan bu spesifik durum üzerine olması gerekirdi. Soru, mutlak belediye seçimleri hakkında değil, Amerika ve Yahudileri memnun edecek şartlar altında yapılacak olan yaklaşan seçimler hakkındadır. Dolayısıyla yerel meclis seçimleri hakkında genel bir şer’î hükme sığınmak, Allah’ın ilim sahiplerinden aldığı şu ahde aykırıdır:

وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُ“Allah, Kitap verilenlerden, onu insanlara açıklayacaksınız ve gizlemeyeceksiniz, diye ahit almıştı.” ^{[Ali İmran 187]}

İkincisi: Eğer Müftü şer’i hüküm konusunda samimiyse, ki öyle olmasını ümit ediyoruz, o zaman gerçekleri beyan etmek için vakit henüz geçmiş değildir. Hakkı söylemesi ve insanlara seçimler hakkındaki şer’i hükmü açıklaması için seçimlerin gerçek mahiyetini gözü önüne seriyoruz. Yaklaşan bu seçimlerin amacı, Filistin Yönetimi’nin kokuşmuş “meşruiyetini” tazelemek, asıl sebebin insanların maslahatını gerçekleştirmek değil, Batılı devletlere verilen “reform” sözlerini yerine getirmektir. Bu seçimler maslahat değil, mefsedete (yıkıma) daha yakındır. Ayrıca, otoritenin her adaydan istediği “Filistin halkının tek ve meşru temsilcisi olarak Filistin Kurtuluş Örgütü’ne (FKÖ), onun siyasi ve ulusal programına ve ilgili uluslararası kararlara bağlılık.” taahhüdün şer’i hükmü nedir?

Ömer bin Hattab’ın fethettiği, Selahaddin ve ondan sonraki Müslümanların kurtardığı haraç arazisi olan İsra ve Miraç topraklarından vazgeçen ve o toprakları peşkeş çeken bir örgüt hakkındaki şeri hüküm nedir? Allah’a, Rasûl SallAllahu Aleyhi ve Sellem’e ve Mübarek Toprağa ihanet eden bu örgütü, Filistin halkının tek temsilcisi kabul etmenin şeri hükmü nedir? FKÖ’nün, Filistin topraklarını gasp eden varlık ile birlikte yaşamaya dayalı programının şeri hükmü nedir?

FKÖ’nün bağlı kaldığı Oslo Anlaşması’nın şeri hükmü nedir? Filistin’i parçalayan ve 1948’de işgal edilen toprakları Yahudilerin mülkü olarak tanıyan uluslararası kararların şeri hükmü nedir? Dahası tüm bu cürümlere bağlılık yemini eden kişinin hükmü nedir? Son olarak bu cürümlere bağlılık yemini eden kişiye oy veren seçmenin hükmü nedir? Böyle birine oy vermek, onu vekil tayin etmek demektir ve onun Allah ve Rasûl SallAllahu Aleyhi ve Sellem’e ihanet içeren taahhüdünü kabul etmek demektir.

Üçüncüsü: FKÖ ihanet yolunda yürümüş, ondan sonra gelen Filistin Yönetimi de cürümlerine cürüm eklemiştir. İhanetinin yanı sıra FKÖ hiçbir zaman İslam’ı ve onun hükümlerini önemsememiştir. Kurulduğu ilk günden itibaren kendisini laik olarak tanımlamış ve laik bir otorite doğurmuştur. Ne Yönetim ne de ondan önceki Örgüt şer’i hükmü umursamamaktadır; onların izinden gidenler de aynı şekilde şer’i hükmü umursamamaktadır. Bu çevrelerin şeri hükümlere başvurması, sadece Allah’tan korkan ve Allah katında hain olarak yazılmaktan çekinen Filistin halkını aldatmaktan başka bir şey değildir. Bu nedenle, yerel meclis seçimlerinin hükmüne dair verilen bu genel fetva, insanları saptırmak ve ahlak yoksunu kişilerin Filistin halkını ihanete sürüklemesine kapı aralamak içindir. Müftülük makamındaki bir kişinin, halkı bu ihanete sürükleyenlere kapı açması büyük bir yanıltmadır. Allah Subhânehu ve Teâlâ şöyle buyurmuştur:

إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ“İndirdiğimiz açık delilleri ve hidayet yolunu -kitapta onu insanlara apaçık göstermemizden sonra- gizleyenler yok mu, işte onlara hem Allah hem de bütün lânet ediciler lânet eder.” ^{[Bakara 159]}

Dördüncüsü: Herhangi birinin verdiği fetva, Allah’ın apaçık hükümlerini örtemez. Müslümanlar ve Filistin halkı katında dinen zaruri olarak bilinen gerçek şudur: Mübarek topraklardan zerre kadar vazgeçme kokusu taşıyan her türlü işaret, Allah’a, Rasûl SallAllahu Aleyhi ve Sellem’e ve müminlere karşı işlenmiş bir cürüm ve hıyanettir; yeryüzündeki herkes aksi yönde fetva verse bile!

Beşincisi: Bu ihanetle, ister dünya malı ister onun süsünden geçici bir menfaat olsun, hiçbir şey elde edilemeyecektir. Nitekim Örgütün verdiği tüm tavizler Yahudiler nezdinde ona hiçbir fayda sağlamamıştır. Hainlerin Allah’ın ve Rasûl SallAllahu Aleyhi ve Sellem’in şeriatından verdikleri hiçbir taviz, daha önce Allah’a ihanet edenlere fayda sağlamadığı gibi onlara da fayda sağlamayacaktır. Şeytanın ve yardımcılarının Filistin halkına süslü gösterdiği hiçbir şey, ne dünyada bir kazanç getirecek ne de ahirette bir güvence sağlayacaktır. Bundan daha büyük bir hüsran var mıdır! İşte apaçık hüsran budur. Allah Subhânehu ve Teâlâ şöyle buyurmuştur:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ“Ey iman edenler! Allah’a ve Rasûl’e hainlik etmeyin. Bile bile kendi emanetlerinize de hainlik etmeyin.” ^{[Enfal 27]}