قال أبو المعالي الجويني (في غياث الأمم): "الإمامة: رياسة عامة، وزعامة تامة، تتعلق بالخاصة والعامة في مهمات الدين والدنيا، متضمنها حفظ الحوزة ورعاية الرعية، وإقامة الدعوة بالحجة والسيف، وكف الجنف والحيف، والانتصاف للمظلومين من الظالمين، واستيفاء الحقوق من الممتنعين وإيفاؤها على المستحقين... فإذا تقرر وجوب نصب الإمام فالذي صار إليه جماهير الأئمة أن وجوب النصب مستفاد من الشرع المنقول...".

قال عضد الدين الإيجي (في المواقف): "نصب الإمام عندنا واجب علينا سمعا... وأما وجوبه علينا سمعا فلوجهين: الأول إنه تواتر إجماع المسلمين في الصدر الأول بعد وفاة النبي امتناع خلو الوقت عن إمام حتى قال أبو بكر رضي الله عنه في خطبته ألا إن محمدا قد مات ولا بد لهذا الدين ممن يقوم به فبادر الكل إلى قبوله وتركوا له أهم الأشياء وهو دفن رسول الله ولم يزل الناس على…

يروى أن رجلاً جلس عند قاضي البصرة "إياس بن معاذ المزني" فاغتاب هذا الرجل أخاً له في مجلس إياس ...  فالتفت إليه إياس قائلاً:"يا هذا .. أغزوتَ الروم ؟ 

تَمْضِي حَيَاتُكَ ثُمَّ تَبْقَى صَفْحَةٌ    (   كَتَبْتَ يَدَاكَ سُطُورُهَا قَبْلَ الرَّدَى        ( مَهْمَا مَكَثْتَ فَأَنْتَ ضَيْف رَاحِلٌ     (   عَنْ ذِي الدِّيَار اليومَ حَتْمًا أَوْ غَدَا   (