إن المُتأمل في حال الأمة الإسلامية اليوم لا يملك إلا أن يتألم لما آل إليه حالها من مهانة واستضعاف، وتسلّط الأعداء عليها من كل صوب. تتكالب علينا الأمم كما قال الحبيب المصطفى ﷺ: «يُوشِكُ أَنْ تَدَاعَى عَلَيْكُمُ الأُمَمُ مِنْ كُلِّ أُفُقٍ كَمَا تَدَاعَى الأُكَلَةُ عَلَى قَصْعَتِهَا...»، وهذا ما نراه بأعيننا اليوم؛ أرض مغتصبة، دماء مهدورة، ثروات منهوبة، والمسلمون مشرذمون تحت رايات سايكس بيكو، مقيدون بأنظمة عميلة تحكمهم بالحديد والنار، تمنعهم من…

قال تعالى: ﴿وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِكُلِّ شَيْءٍ﴾، فهذا البيان الإلهي يؤكد أن الإسلام ليس مجرد موعظة روحية، بل هو نظام شامل للحياة، جاء بعقيدة راسخة تُقنع العقل وتملأ القلب طمأنينة، وبأحكام تنظم حياة الإنسان في جميع شؤونها: في الحكم، والاقتصاد، والاجتماع، والسياسة، والتعليم والعلاقات الدولية... إنه دين حق، لأنه من عند الله، وقد بني على أساس متين، هو العقيدة الإسلامية التي ينبثق منها النظام، فيكون ارتباط الإنسان به ارتباطاً…

إن تحويل الصراع في السودان إلى طابع قبلي ليس مجرد نتيجة عشوائية، بل ينظر إليه كثير من المراقبين كاستراتيجية ممنهجة، يُستخدم فيها عدد من الشخصيات العسكرية والسياسية لتأجيج الانقسامات القبلية وتعبئة المجتمعات المحلية في الحرب. ومن أهم الشخصيات التي وردت في هذا السياق: شخصيات بارزة يُتهم الجيش السوداني باستخدامها في عسكرة القبائل:

في ظل الحرب التي تعصف بالسودان، برزت ظاهرة صناعة المليشيات كأحد أخطر الأدوات التي تُستخدم تحت غطاء الدعم العسكري، بينما تحمل في طياتها بذور التفكيك والانقسام الوطني. هذه الظاهرة ليست وليدة اللحظة، بل هي امتداد لنهج سابق تم تطبيقه مع قوات الدعم السريع، التي بدأت كقوة مساندة ثم تحولت إلى قوة موازية، وانتهت بالتمرد على الدولة.