تعتبر مسألة إسقاط نسب ابن الزنا وابن الفراش مسألة جدلية في الثقافة العلمانية والاتفاقيات الدولية التي تهاجم تحديدا مفاهيم الإسلام وفقا لأهواء حفنة من الشواذ والخارجين عن الفطرة، حيث تنص المادة السابعة من اتفاقية حقوق الطفل على أن: "يسجل الطفل بعد ولادته فورا ويكون له الحق منذ ولادته في اسم والحق في اكتساب جنسية، ويكون له قدر الإمكان، الحق في معرفة والديه وتلقي رعايتهما".

في خضم تغيرات العالم ومساراته نجد أن الطفل هو أكبر ضحية لانعكاسات ذلك الواقع رغم كل الاتفاقيات والمعاهدات الإمعة التي لا تثبت على رأي وتتفاوت بين نصوصها القانونية وما يعيشه الطفل على أرض الواقع.  

غالبا ما تُخفي صورة الطفولة الزاهية واقعها المرير والمتردي. ففي ظل غياب نظام الإسلام فإن معاناة واستغلال الأطفال تظهر في صور مختلفة منها تشغيلهم بما يسمى "عمالة الأطفال" والتي ظهرت مع ظهور الثورة الصناعية وترسُّخ المبدأ الرأسمالي، حيث نشأت عندما بدأت المصانع والمناجم باستخدام أطفال تقل أعمار العديد منهم عن العاشرة، وكانوا يُجبرون على العمل ساعات طويلة في ظروف صحية قاسية وبأجور زهيدة.

ما إن يبدأ عازف الأورغن (طاسو) عزف الموسيقى حتى تمتلئ الساحة عن بكرة أبيها بالرقص المجنون دون وعي، والمدهش في الأمر الذي لم يوجد له تفسير حتى الآن أن الراقصين الشباب يحملون على أياديهم أشياء غريبة أنابيب غاز، كراسي، ركشات وحمير، مثلما ظهر في آخر فيديو نشر على منصات التواصل الراقصون يحملون (حماراً) وقبله (ركشة)!