چهارشنبه, ۰۶ ربیع الاول ۱۴۴۸هـ| ۲۰۲۶/۰۸/۱۹م
ساعت: مدینه منوره
دفتر مطبوعاتی حزب التحریر
Menu
القائمة الرئيسية
القائمة الرئيسية

سال‌هاست که می‌گوییم: ای عید به کدام حال برگشتی؟

سال‌هاست که می‌گوییم: ای عید به کدام حال برگشتی؟

اما امسال چه می‌توان گفت؟

(ترجمه)

خبر

بعد از گذشت روزها از رمضان، ماه خیر و برکت، ماه مغفرت و ماه نجات از آتش جهنم درحالی با آن وداع می‌کنیم و به استقبال عید سعید فطر می‌رویم که مسلمانان از اعتکاف، نمازهای جماعت؛ از جمله تراویح محروم‌اند و عنقریب که از نماز عید و سنت‌های از قبیل: دید و بازدیدها برای عید تبریکی و اداء صله رحم محروم شوند... اداره فتوای عمومی در اردن ادای نماز عید در خانه‌ را به خاطر شرایط استثنایی و جلوگیری از شیوع ویروس کرونا و حفاظت از صحت مردم مشروع اعلان نمود. (منبع: عمان- الدستور 18/05/2020)

تبصره

از زمانی‌که خورشید خلافت غروب کرد و امت اسلامی اُم فرایض و حامی دلسوز خود را که جان‌شان را از دشمنان محفوظ می‌داشت، از دست دادند، وِرد زبان حال‌شان در رویارویی با روزهای عید سعید فطر و یا عید قربان سخن المتنبی شاعر عرب است که "ای عید به چه وضعیتی برگشتی، به همان وضع سابق یا چیزی جدید به هم‌راه داری"!

سال‌های زیادی می‌گذرد که در آن، عید رنگ، طعم و بوی خوشی نداشته، زمین فاسد گشته، هتک حرمت صورت گرفته و کرامت مرده است. اسیران ما در زندان‌های ظالمانه بسر می‌برند. پناه‌جویان وآوارگان همیشه در سفر اند، هنوز از خستگی سفرشان کاسته نشده که آماده سفر دیگری می‌شوند که سخت‌تر و شدیدتر از سفر قبلی‌شان می‌باشد، که در نتیجه در قایق‌های مرگ، جان‌شان را از دست می‌دهند و عمق دریا مقبره‌شان می‌گردد و یا هم ماه‌ها در دریا سرگردان گشت می‌زنند تا ساحلی را دریابند که برای‌شان اجازه پناهندگی بدهد و اگر چنین شد باید که به زندگی تحقیرآمیز آماده شوند و باز بر حسب وزش باد سیاسی  منتظر لحظۀ بعدی باشند.

در هر عید سازمان‌های مزدور و کثیفی‌که سر شانه‌های ما هستند، برای ما عید سعادت‌مند و خوشی را آرزو می‌کنند. با در نظرداشت گران قیمتی‌های زیاد، کالاهای انحصاری کمیاب، فقر شدید و در عدم دسترسی به کالای خود که نزد دشمن است، چگونه می‌توان سعادت‌مند زندگی کرد؛ درحالی‌که آبرومندانه زندگی کردن تقریباً غیر ممکن گشته است! واقعیتی‌که تغییر نکرده است، و "امشب چقدر مشابه به دیشب است" با هر قدر هم که سیاهی آن زیاد شود، به عنوان مثال؛ فلسطین می‌نالد و خون می‌دهد، مسجد الاقصی اسیر است و رژیم یهود در گمراهی و تکبر خود تداوم می‌بخشد. سرزمین‌های مسلمانان از بدنۀ جهان اسلام جداساخته می‌شود، افغانستان و عراق را امریکا اشغال نموده است و به ظلم و ستم چین نسبت به مسلمانان ترکستان شرقی، ظلم هند نسبت به باشندگان کشمیر و خون‌های جاری در سوریه، یمن و لیبیا که تاهنوز متوقف نشده، نیز می‌توان اشاره کرد.

در حقیقت، امسال در هنگامۀ عید احکام شرعی تطبیق نشده، به استثناء عباداتی مثل: بازدید کردن از یک‌دیگر، اداء صله رحم و حتی ملاقات دوستان! مسلمانان برای استقبال عید امسال آماده‌گی می‌گیرند؛ درحالی‌که از آن احکام محروم‌اند و زبان حال‌شان می‌گوید که: "ای عید، به کدام حال برگشتی؛ به همان وضع سابق یا علاوه بر آن تحریف احکام، قرنطینه، شدت و سختی را به هم‌راه داری"!

 اردوغان رئیس جمهور ترکیه، از ممنوعیت رفت و آمد در تمام ایالات ترکیه خبر داد که از روز شنبه تا به مدت چهار روز در ایام عید سعید فطر اعتبار دارد و به همین ترتیب در سودان، اقلیم کردستان شمالی، عراق و سایر سرزمین‌ها این حکم جاری می‌باشد. اداره فتوای عمومی در اردن ادای نماز عید را نظر به شرایط استثنایی و جلوگیری از انتشار ویروس کرونا به خاطر حفاظت از جان مردم در خانه‌ها جایز شمرد.

رژیم اردن که ادعای مخالفت با حاکمیت یهود بالای مسجد الاقصی را می‌کند، از اداره اوقاف پیرو خود طبق توافق وادی عربا استفاده نمود تا نقشه بسازد که رشته‌های آن را به بهانه‌های صحی و انتشار ویروس کرونا ببافد که به فضل الله سبحانه وتعالی واقعیت این نقشه افشاء شد، فشار گروهای معابد بر محاکم یهود آغاز شد تا اجازه یورش به مسجدالاقصی برای‌شان در روز بیست‌ونهم رمضان داده شود و هم‌چنین تا استره محکمه/دادگاه عالی یهود برای حکومت اشغالگر مهلت دهد که اگر توافق‌نامه‌ای با اردن وجود دارد فاش شود و بعد توافق‌نامه‌ای که بین وزارت امور خارجه اردن و همتای آن که با یک نهاد یهودی برای کمک به حاکمیت فلسطین برای بسته کردن مسجدالاقصی صورت گرفته بود، برداشته و افشاء شد. مفتی حکومت فلسطین تأکید نمود که مسجدالاقصی همین قسم در ایام باقی مانده رمضان و در ایام عید بسته خواهد ماند. حسبنا الله ونعم الوكيل!

اگر عید یک مناسبت دنیوی می‌بود، مسلمانان به آن توجه نمی‌کردند، اما عید از جمله شعائر اسلامی به شمار رفته که نمی‌توان از برگذاری آن سر باز زد، احکام شرعی متعلق به آن را نادیده گرفت و در آن  جلوه‌های خوشی و شادی را ابراز نکرد و این اهداف هرگز متحقق نخواهد شد جز به دست خلیفۀ مسلمانان؛ همانی‌که برای غرب کافر اجازه نمی‌دهد که به سرزمین‌ها و احکام دین مسلمانان مداخله نماید.

بنابر این، باید این عید غم‌انگیز را نقطۀ شروع کار خود برای رسیدن به هدف معین (ازسرگیری زندگی اسلامی تحت سایه خلافت راشدۀ دوم بر منهج نبوت) قرار دهیم تا سرور و شادی اسلامی به عید برگردد و جهان جامع‌ترین حقیقت شرعی و درست را برای اعیاد مسلمانان مشاهد نماید.

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾ [رومی: 4-5]

ترجمه:در آن روز مومنان خوشحال می‌شوند، از نصرت الله و او هر که را بخواهد یاری می‌رساند و او شکست ناپذیر مهربان است.  

نویسنده: راضیه عبد الله

مترجم: محمد "مزمل"

ادامه مطلب...

وقتی سکولارها عمامۀ الازهر را می‌پوشند؛ فریب‌کاری تبدیل به منهج می‌گردد!

وقتی سکولارها عمامۀ الازهر را می‌پوشند؛ فریب‌کاری تبدیل به منهج می‌گردد!

(ترجمه)

خبر

سایت انترنتی مصراوی به تاریخ (2020 / 5 / 11م) سخنان «احمد کریمه»، استاد شرعیات اسلامی و فقۀ مقارن دانشگاه الازهر را از جریان دیدار او با «وائل الابراشی» در برنامۀ «التاسعه» نقل می‌کند که: جمهور علما بر این تأکید دارند که نماز عید سنت مؤکد پیامبر ما محمد (صلی الله علیه و سلم) است و بر اساس ضرورت می‌شود که به صورت انفرادی اداء گردد. کریمه وضاحت داد که وی در سختی‌های کرونا، نماز را بیست دقیقه بعد از طلوع آفتاب به صورت انفرادی اداء خواهد کرد؛ چون ما در حالت ضرورت قرار داریم، اقدامات وقایوی را به هدف حمایت از صحت هم‌وطنان پیروی می‌کنیم. وی افزود: «حفظ جان از مقاصد شریعت است» و در ادامه برای کسانی‌که به برپایی نماز عید به جماعت فرامی‌خوانند گفت: «این مخالفت از ولی الامری است که فرمان‌برداری از وی واجب شمرده می‌شود.» با اشاره به این‌که بحران سخنرانی‌های اسلامی عبارت از نادانی احکام دین بر اساس کتاب و سنت است.  وی افزود: «هرگاه اجماع وجود داشته باشد، مبنی بر این‌که علتی برای منع موجود بوده و حفاظت صحت مردم را هدف داشته باشد؛ پس چرا عده‌ای به مخالفت آن می‌پردازند، حالا ما قاعدۀ مصلحت عامه را تطبیق می‌کنیم.» در ادامه گفت: «پروردگار ما مصر را از فاشیست‌های دینی نجات دهد! تمام علمای مصری همراه دولت و ولی الامر بوده و برای آرامش شهرها جهت مصلحت وطن دعا می‌کنیم. همراهی ما با ولی الامر، برای کار اصلاحاتی است؛ نه برای کار مصلحتی.» کریمه با تمام شدت بیان داشت که دولت مصر اسلامی بوده و قوانین آن اسلامی می‌باشد، حاکم آن مسلمان بوده که قوانین اسلام را مراعات می‌کند و ما به حقوق اهل کتاب احترام می‌گذاریم، با تأکید بر این‌که: "این‌ها کسانی‌اند که می‌خواهند در مصر شگوفا و مهد تمدن‌ها تفرقه‌اندازی کنند."

تبصره

مصر سرزمین اسلامی بوده که اکثریت باشندگان آن مسلمان‌اند و این حقیقتی است که در آن شکی وجود ندارد؛ اما دولت آن  اسلامی نیست و کسی‌که غیر از این را می‌گوید او دولت اسلامی را نمی‌شناسد و بین دار اسلام و دار کفر، فرق نگذاشته و حتی نمی‌فهمد که اسلام چیست و احکام و قوانین آن چه می‌باشد.

دولت (مصر) به خاطر یک عذر (شیوع ویروس کرونا) اقامۀ نماز عید سعید فطر پیشِرو را به شکل جماعت، منع قرار داد. اراکین آن دولت فراخوان می‌دهند و کریمه از جمله اولین کسانی است که از حکم نماز عید صحبت نموده، دیدگاه شافعیه و حنابله را بر سنت بودن آن بیان می‌دارد و این همان چیزی است که مصراوی نقل کرده که دیدگاه جمهور می‌باشد؛ باوجودی‌که حنابله گفته‌اند نماز عید از فرض‌های کفایه است و حنفیه می‌گویند برای کسی‌که نماز جمعه واجب باشد، نماز عید نیز واجب است. درحالی‌که کریمه بیان نمود که نماز جمعه فرض عین است و دلایل بیان می‌دارد که مسلمان بدون عذر از آن تخلف نمی‌ورزد و ما در این‌جا کریمه و دیگر علمای الازهر را تذکر می‌دهیم که به هیچ حالتی از حالات برای دولت جواز ندارد که از آن منع کند؛ بلکه واجب است که برپا کرده شود و برای آن تدابیر وقایوی گرفته شود؛ چنان‌که در تجمعات دیگر گرفته می‌شود. به واقعیت ما می‌بینیم که این اجتماعات خطر بزرگی در بر دارد که در مساجد نمی‌باشد؛ آن‌چه که ما می‌بینیم در تفریح‌جاه‌ها، بازارها، محافل، اتوبوس‌های نقلیه عمومی، قطارها و متروهای زیرزمینی‌که بسیار ناخوشایندتر از آن چیزی است که امکان دارد در مساجد رخ دهد؛ اما این عمل دولت بیان‌گر جنگ در مقابل اسلام است و گویا کرونا با نماز انتقال پیدا می‌کند؛ نه با تجمعات دیگر!

بدون شک سخن در مورد منع نمازهای جمعه، جماعت و نماز عید به هدف حفظ جان، سخن باطل و بی‌اساسی است که جهت منع مردم از نماز، فاسد ساختن فضای روزه و افطارشان در رمضان و سپس خوشی‌شان به آمدن عید زینت داده می‌شود، این ایام نیز مانند روزهای دیگر می‌گذرد. وای به حال کسی‌که مردم را از نماز باز می‌دارد و ازدحام در وسائل نقلیه را مباح می‌داند. مساجد اماکن پاکی‌اند که جز انسان‌های پاک و با وضو به آن وارد نمی‌شوند، برای عالم الازهر و استاد شرعیات و فقه سزاوارتر این بود، از دولتی‌که به دروغ ادعا دارد که اسلامی است؛ بطلبد تا در عوض خاموشی و مشارکت در بستن مساجد و منع ذکر در آن و سعی در خرابی آن، تدابیر وقایوی لازم را برای حمایت کسانی‌که به مساجد می‌روند اتخاذ کند.

فاشیستی دینی حقیقی عبارت از آن چیزی است که علمای الازهر و اوقاف در مصر به آن پرداخته و خواستار آن‌اند. جهت محکم نمودن نظام حاکم و پاک جلوه دادن تخلف‌های آن کار و فعالیت نموده و به آن جنبۀ شرعی می‌دهند؛ چنین کاری اگرچه بسیار اندک باشد، باز هم بسیار خطرناک است. تمام نظام‌های آن مخالفت‌های واضح با اسلام دارد که از آن‌چه حمل نموده و از آن‌چه تطبیق می‌کنند، واضح می‌گردد. هرگز جواز ندارد رئیس نظامی‌که قوانین غرب کافر را تطبیق می‌کند، ولی الامر شرعی بوده و فرمان‌برداری‌اش واجب شمرده شود؛ بلکه واجب الخلع بوده و مانع تأسیس دولتی است که اسلام را به صورت حقیقی تطبیق می‌کند و آن هم دولت خلافت راشده بر منهج نبوت می‌باشد.

چنان‌که استاد شرعیات گفت: «بحران سخنرانی‌های اسلامی عبارت از نادانی دین است.»؛ پس از کدام ولی الامر صحبت می‌کند؟ چگونه ولی الامر گردیده است؟ چه زمانی امت با او بیعت کرده‌اند؟ به چه چیزی حکم می‌کند؟ (معذرت؛ چنان‌چه گفته که دولت مصر اسلامی و قانون آن اسلامی است) گویا که نمی‌داند اسلام چیست و احکام آن چه می‌باشد و نمی‌داند چگونه تطبیق می‌شود! جناب استاد شرعیات! پس کجاست آن اسلامی که در مصر تطبیق می‌شود؛ درحالی‌که مصر دولت مرزبندی شده‌ای است که آن را قوانین «سایکس پیکو»، مخالف با شریعت تعیین می‌کند و قوانین وضعی غرب در آن حاکم بوده و اسلام نیست، بانک‌های سودی به اجازه، رعایت و حمایت دولت در آن فعالیت می‌کند و قانون آن که خودت ادعا می‌کنی در اولین ماده اقرار می‌کند که مصر دولت مستقل دارای سیادت بوده و در آن نظام دموکراسی حاکم است؛ نه اسلام. با وجود این اصلاً مستقل نیست؛ بلکه پیرو و فرمان‌بردار از نفوذ امریکا است که مزدورانش را از عبدالناصر شروع تا حالا در آن حاکم می‌کند.

جناب استاد شرعیات و تمام علمای الازهر! اسلام تطبیق نمی‌شود؛ مگر در دولتی‌که شریعت آن را قبول کرده باشد، شکل و ساختار آن را تعیین کند و آن دولت خلافت است. دولت مرزبندی شده نبوده و به قوانین «سایکس – پیکو» پای‌بند نیست. هرکس آن را حاکم سازد ولی الامر شرعی بوده و فرمان‌برداری‌اش واجب می‌باشد. رهبری آن برای تمام مسلمانان می‌باشد. حاکمیت آن با بیعت شرعی صحیح صورت می‌گیرد و بالای امت فقط به اسلام حکم می‌کند؛ نه چیز دیگری غیر از اسلام. جناب استاد شرعیات! آیا این موارد به مصر و حاکم آن مطابقت دارد؟! یقیناً که نه! بنابراین، ای علمای مصر و الازهر! برای شما لازم است به خاطر الله سبحانه وتعالی از این نظام بیزاری بجوئید و از ابزار آن برای جنگ بر علیه دین خود و نابود کردن عقیدۀ سیاسی آن نباشید. در میان مردم مانند زندگی سلطان العلماء عز بن عبدالسلام و غیر از آن کسانی‌که در راه الله از ملامت هیچ ملامت‌گری نمی‌ترسیدند، زندگی کنید. با آن‌چه از کتاب و سنت آموختید و آموختاندید، در مسیر آن‌چه که حال‌شان را نیکو گرداند و مردم را به صورت نیکوئی به دین‌شان باز گرداند، رهبران بر حق مردم باشید. به آنان توجه کنید و آنان را به سوی وجوب تطبیق اسلام به صورت کامل و شامل در دولت خلافت راشده بر منهج نبوت متوجه سازید. دست‌های خود را به دست کسانی بگذارید که برای مردم برنامۀ کامل و آماده را برای تطبیق حمل می‌کنند. فرزندان کنانه، مردم و ارتش آن را به آغوش دعوت‌شان و حمل فکرۀشان فراخوانید، شاید الله سبحانه وتعالی نصرت و فتح را نصیب گرداند؛ سپس دولتی تأسیس گردد که خیر و عدل آن تمام مردم جهان را در بر گیرد، آن هم خلافت راشده بر منهج نبوت. ای بار الها، آن را نزدیک گردان نه دور!

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ﴾ (انفال: 24)

ترجمه: ‏ای مؤمنان! فرمان خدا را بپذيريد و دستور پيغمبر او را قبول كنيد؛ هنگامی‌كه شما را به چيزی دعوت كند كه به شما زندگی (مادی، معنوی، دنيوی و اخروی) بخشد و بدانيد كه خداوند ميان انسان و دل او جدائی می‌اندازد (و می‌تواند انسان را از رسيدن به خواست‌ها و آرزوهای دل باز دارد و او را بميراند و نگذارد عمر طولانی داشته باشد كه مهم‌ترين آرزوی دل هر انسان است) و بدانيد كه همگان در پيشگاه الله (سبحانه وتعالی) گرد آورده می‌شويد (و به حساب و كتاب‌تان رسيدگی می‌گردد.)‏

نویسنده: سعید فضل عضو دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر-ولایه مصر

مترجم: احمد صادق امین

ادامه مطلب...
  • نشر شده در فقهی
شرط عادل‌ بودن در عقد خلافت

پرسش

السلام‌عليكم‌ورحمت‌الله‌وبركاته!

یكی از شرایط خلیفه این است كه او باید عادل باشد و ما برای استخراج این حکم از قیاس استفاده می‌كنیم. آیا آیه ذیل نیز می‌تواند به عنوان دلیل برای این شرط استفاده شود؟

﴿وَإِذا حَكَمتُم بَينَ النّاسِ أَن تَحكُموا بِالعَدلِ﴾ (نساء 58)

ترجمه: وقتی‌که بین مردم قضاوت می‌کنید، با عدالت قضاوت کنید.

الله به شما اجر دهد.

پاسخ

وعلیکم‌السلام‌ورحمت‌الله‌وبرکاته!

پرسش شما مربوط به یکی از شرایط عقد خلیفه است که در کتاب‌های ما بیان شده است. در كتاب دستگاه خلافت این‌گونه آمده است، پنجم: "این‌كه خلیفه عادل باشد. درست نیست که خلیفه انسان فاسق باشد. عدالت شرط لازم برای عقد خلافت و ادامه آن است، الله سبحانه‌وتعالی در شاهد بودن تصریح نموده است كه عادل باشد." الله سبحانه‌وتعالی فرموده:

﴿وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ﴾

ترجمه: اهل عدالت را از میان خود به شهادت بگیرید.

پس آنچه‌که بزرگ‌تر از شاهد است، خلیفه می‌باشد، در قدم نخست باید که عادل باشد؛ زیرا اگر عدالت شرطی لازم برای شاهد باشد؛ پس شرط آن برای خلیفه از باب اولی است.

همان‌طور‌ی‌که می‌بینید، موضوع ارتباط به این می‌باشد که خلیفه باید عادل باشد؛ یعنی این‌که عدالت در خلیفه تحقق یابد. بنابراین، این یکی از ویژگی‌های خلیفه می‌باشد. نه تنها این؛ بلکه خلیفه باید به عدالت حکم کند و اختلاف را هم با عدالت جدا کند. چون کافر در میان دو مخالف با وجود کفر و فسق‌اش به عدل فیصله می‌کند؛ درحالی‌که عدل نیست. از همین خاطر استدلال درست و صحیح براین‌که ما ذکر نمودیم، شرط بودن عدالت در شاهد واجب است؛ پس در خلیفه از باب اولی واجب می‌باشد. 

خلاصه این‌که دستیابی به شرط بودن عدالت در خلیفه به معنای عدالت است و بر عدالت حکم می‌کند. دلیل در این‌جا‌ این‌که عدالت در شاهد شرط است، در خلیفه از باب اولی شرط می‌باشد؛ هرازگاهی‌که خلیفه عادل بود، به عدل حکم می‌نماید.

در مورد این‌که استدلال به آیه کریمه به معنای حکم کردن به عدل بوده، لزوماً این به معنای بودن کسی نیست که حکم به عدل می‌نماید و یا این‌که دعوا را به عدل جدا کند و این خودش به معنای عدل نیست. ممکن است که کافر؛ همان‌طوری‌‌که قبلاً ذکر نمودیم بین دو مخالف عدل نماید؛ درحالی‌که این عدل نمی‌باشد؛ بنابراین، قول راجح همانا استدلالی است که ما ذکر نمودیم. الله سبحانه‌وتعالی دانا‌تر وحاکم است.

شایان ذکر است که کلمۀ «حَكَمَ» که عرب آن را وضع نموده است، در لغت عرب و یا به اصطلاح حقیقی زبانی «قضی» به معنی (فیصله) می‌باشد. در لسان‌العرب ذکر شده است که: (والحُكْمُ: العِلْمُ وَالْفِقْهُ وَالْقَضَاءُ بِالْعَدْلِ، وَهُوَ مَصْدَرُ حَكَمَ يَحْكُمُ... قضى: القَضاء: الْحُكْمُ...)؛ یعنی حکم: علم و دانش، فیصله به عدل که مصدر حکم یحکم است. قضی: یعنی حکم و فیصله است. 

هم‌چنان در فرهنگ المحیط ذکرشده که: «حکم» به معنای فیصله بوده و در مختارالصحاح نیز فیصله معنا شده است. اما همین لفظ «حکم» در زمان رسول الله صلی الله علیه و سلم، خلفاء راشدین و در نزد عرب و بعد از آن‌ها، به معنای ملک و سلطان بوده؛ یعنی این‌که اصطلاح در حقیقت عرفی استفاده شده است.

از همین جهت است که لفظ «حکم» در حقیقت لغوی به معنای قضاء؛ یعنی (فیصله) استفاده شده و در حقیقت عرفِ خاص؛ یعنی در اصطلاح ملک و سلطان استفاده شده است.

برادرتان عطاء بن خلیل ابوالرشته

02 ذوالقعده 1439 هـ.ق.

15 جولای 2018 م.

مترجم: احمد‌جبیر نوری

ادامه مطلب...

انسان‌های کهن‌سال با قلب‌های جوان

انسان‌های کهن‌سال با قلب‌های جوان

از ابوهریره رضی الله عنه روایت است که گفت: از رسول الله صلی الله علیه وسلم شنیدم که فرمود:

«لَا يَزَالُ قَلْبُ الْكَبِيرِ شَابًّا فِي اثْنَتَيْنِ فِي حُبِّ الدُّنْيَا وَطُولِ الْأَمَلِ» (رواه‌البخاری)

ترجمه: قلب انسان‌های کهن‏سال در دو چيز هم‌چنان جوان می‏ماند: دوستی دنيا و آرزوی طولانی.

توضیح حدیث

الله سبحانه وتعالی فطرتاً انسان را دوست‌دار دنیا آفریده است و هم‌چنان برای انسان علاقه‌مندی و تلاش در زیادی مال و آرزوهای دنیا را قرار داده است. البته در داشتن آرزوی‌های زیاد ممانعتی نیست؛ در صورتی‌که آن آرزوهای طولانی انسان را از انجام اعمال نیک باز نداشته و در محرمات انسان را واقع نگرداند که آن محرمات عبارت از توجه به سوی دنیا و غفلت از آخرت می‌باشد؛ چنان‌چه ابن حجر در این مورد گفته است: «در آرزوها راز پنهانی وجود دارد؛ زیرا اگر آرزوها نمی‌بود هیچ‌کسی به عیش‌ها و لذت‏ها نمی‌رسید، نفس هیچ‌کسی آمادۀ کار دنیوی نمی‌گردید و آن‌چه مذموم و بد است، غرق شدن در آرزوها و عدم آمادگی به آخرت می‌باشد.»

ای مسلمانان!

ما در زمانه‌ای زندگی می‌نمائیم که بسیاری از مردم توجه به آخرت ندارند؛ چنان زمانی‌که مردم همه دیوانه‌وار در دوستی و تعلق به دنیا مصروف‌اند. این حالتی است که زیاد مردم در غفلت از آخرت به سر می‌برند و به سوی همین زندگی دنیا علاقه‌مند هستند؛ درحالی‌که ما فراموش کرده‌ایم که در مسیر سفر به سوی جنت قرار داشته و در این‌جایی‌که زندگی می‌نماییم در حال خارج شدن هستیم؛ پس این دنیا به منزله‌ی یک ایستگاه است که بعضی‌ها از این مسیر به سوی جنت رفته و عده‌ی دیگری به سوی دوزخ می‌روند. الله سبحانه و تعالی من و شما را از رفتن به سوی دوزخ نجات دهد. بنابر‌ واقعیتی‌که داریم پرسش این‌جاست‌که راه رسیدن به جنت و نجات از دوزخ چیست؛ درحالی‌که انسان به دوستی دنیا و آرزوهای دراز آن عادت کرده است؟ پاسخ این موضوع در قول الله سبحانه و تعالی بیان شده است:

﴿وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا﴾ (قصص: 77)

ترجمه: ‏به وسيله‌ی آن‌چه خدا به توداده است، سرای آخرت را بجوی (و بهشت جاويدان را به دست آور) و بهره‌ی خود را از دنيا فراموش مكن.

هدف، دوری کامل از امکانات دنیوی نیست؛ بلکه دنیا باید وسیله و کشت‌زار برای آخرت قرارداده شود و سعی و تلاش برای آبادی آن شود تا این‌که برای امت مسلمه و همه بشریت نفع رسانیده شود و انسان خلیفه روی زمین گردیده تا فضای مناسب را برای تفکر در ملکوت و عبادت و پرستش الله سبحانه و تعالی مهیاء گرداند. این همان چیزی است که امروز امت و سایر بشریت آن را گم کرده است؛ زیرا مردم می‏خواهند الله سبحانه و تعالی را عبادت کنند؛ اما نمی‌توانند و راه درست آن را نمی‌دانند؛ پس برای امت واجب است که جهت تحقق این امر سعی و تلاش نمایند و این امر وقتی متحقق می‌گردد که مسلمانان دولت خلافت را ایجاد کنند تا توسط آن نظام اسلام تطبیق شود و پیام هدایت و نور اسلام را به خارج از قلمرو دولت اسلامی برسانند که در نتیجه دین الله در روی زمین فراگیر شود.

ادامه مطلب...
  • نشر شده در سیاسی
تبریک و تهنیت‌ دانشمند بزرگ، عطاء بن خلیل ابوالرشته امیر حزب‌التحریر

به مناسبت حلول عید سعید فطر سال 1441هـ موافق با 2020م

(ترجمه)

خدمت امت اسلامی به گونۀ عام، که الله سبحانه وتعالی آنان را علیه دشمنان‎شان نصرت و یاری فرماید و بر کلمۀ تقوا پایدارشان نگهدارد، زیرا آنان اهل این کلمه بوده و به آن مستحق‌تر اند!

خدمت حاملین دعوت به گونۀ خاص؛ آنانی‌که از الله می‌طلبیم تا دروازۀ نصرت را با دستان آنان باز نماید و با کمک و یاری خویش آنان را معاونت فرماید تا دولت اسلام، که همانا خلافت راشده بر منهج نبوت است را برپا دارند!

خدمت بازدید کننده‌گان بزرگوار صفحۀ انترنتی ما؛ همان‌هایی‌که پیوسته به خیر و برکت موجود در این صفحه روی آورده و آن را دنبال می‌نمایند؛ آنانی‌که با تمام توان به حمایت از حق ایستاده اند و اهل حق را یاری می‌نمایند!

به همه می‎گویم: السلام علیکم و رحمة الله و برکاته!

حلول عید سعید فطر را برای همۀ شما تبریک و تهنیت می‎گویم و از الله سبحانه وتعالی می‎طلبم تا این عید را آغاز خیر و برکت برای تمام مسلمانان قرار دهد تا باشد که امت‎شان بار دیگر تبدیل به همان امتی شود که برای کمک مردم و بشریت به جانب خیر بیرون شده و این کار را با برپائی دولت‌شان، که همانا دولت خلافت راشده بر منهج نبوت می‌باشد، انجام می‌دهند؛ دولتی‌که با برپا شدن آن الله سبحانه وتعالی به رنج و دردشان پایان داده و عزت و کرامت‌شان را برای‌شان برخواهد گردانید.

﴿وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ﴾

[روم: 4-5]

ترجمه: و در آن روز مؤمنان شادمان خواهند شد؛ به نصرت الله و الله هرکه را بخواهد نصرت می دهد و او عزیز و مهربان است!

هم‌چنین از او سبحانه وتعالی می‎طلبم تا این بلا و وباء را از سر تمام مسلمانان دور نماید و آن را سرآغاز نصرت و فتح مبین قرار دهد و می‌دانیم که این کار بر الله سبحانه وتعالی دشوار نیست!

در اخیر خدمت‌‎تان عرض سلام داشته و برای شما دعای خیر می‎نمایم و از الله قوی و عزیز می‎‌خواهم تا این ماه مبارک را آخرین ماهی قرار دهد که مسلمانان جهان بدون دولت به سر می‎برند؛ دولتی‌که اسلام و اهل اسلام را عزت می‌بخشد و الله عزیز و حکیم است.

السلام علیکم و رحمة الله و برکاته!

برادرتان عطاء بن خلیل ابوالرشته

ادامه مطلب...
  • نشر شده در سیاسی
وضاحت در مورد تائید رؤیت هلال ماه شوال سال 1441هـ.ق از سوی عالم جلیل‌القدر، شیخ عطا بن خلیل ابوالرشته، امیر حزب‌التحریر

(ترجمه)

یکم: شب گذشته (شب شنبه) حوالی ساعت دهِ شب به وقت مدینه، بر اساس گزارشارت در بارۀ تثبیت هلال ماه که به ما رسیده بود، شما را آگاه نموده بودیم که هلال ماه درین شب (شب شنبه) دیده نشده است. معمولاً مسئله رؤیت ماه را الی ساعت 10 شب و یا ده و نیم شب به وقت مدینه به تأخیر نمی‌اندازیم؛ لذا بر اعلان این خبر به برادرانی‌که در شرق هستند، ناوقت نکرده ایم. به همین ملحوظ، اعلان این خبر در مناطق مانند اندونیزیا قبل از آذان فجر به آن‌ها می‌رسد.

دوم: سپس مطلع شدیم که هلال ماه توسط سه مسلمان در کشور تانزانیا بر علاوۀ شاهدین در افریقا دیده شده بود؛ بنا بر آن، نمایندۀ خویش را آن جا ارسال نمودیم تا دو نفر را نزد کسانی‌که ماه را دیده بودند، بفرستد تا این مسئله به طور یقین روشن و واضح گردد. بعد از تثبیت شهادت آن‌ها بر رؤیت هلال ماه، جوابی برای ما فرستاد که ازین قرار است: «سه نفر شاهد، قوس باریک هلال ماه را با دو نشانه‌ای که به طرف آفتاب مایل بودند را مشاهده نمودند. آن‌ها نزد سه شباب ما سوگند یاد کرده و درین مسئله (رؤیت هلال ماه) شهادت دادند.»

سوم: جواب نمایندۀ ما تقریباً ساعت یک بعد از ظهر به وقت مدینه به ما رسید. این به دین معنی‌ست که رؤیت هلال ماه درست بوده و کمان یا قوس هلال ماه به سوی غروب آفتاب بوده است. مایل بودن قوس هلال ماه به سوی غروب آفتاب دلالت بر دیده شدن هلال ماه شوال با شهادت سه مسلمان می‌کند.

چهارم: بر اساس حدیث پیامبر صلی الله علیه و‌سلم که امام احمد از ابی عمیر بن انس رضی‌الله عنه، که از جملۀ انصار بود چنین روایت می‌کند:

«غُمَّ عَلَيْنَا هِلَالُ شَوَّالٍ فَأَصْبَحْنَا صِيَامًا فَجَاءَ رَكْبٌ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ فَشَهِدُوا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُمْ رَأَوْا الْهِلَالَ بِالْأَمْسِ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يُفْطِرُوا مِنْ يَوْمِهِمْ وَأَنْ يَخْرُجُوا لِعِيدِهِمْ مِنْ الْغَدِ»

(احمد)

ترجمه: در ارتباط به رؤیت هلال ماه شوال همه‌جا را ابر فرا گرفته بود، لذا با گرفتن روزه، صبح را آغاز کردیم. سپس در اخیر روز مسافرینِ نزد پیامبر صلی الله علیه و‌سلم آمدند و شهادت دادند که دیروز هلال ماه را دیده بودند؛ بنا بر آن رسول الله صلی الله علیه و‌سلم دستور داد که در همان قسمت روز، روزه خود را افطار کرده و برای عید، روز بعد آماده شوند.

و هم‌چنان بیهقی در سنن‌کبری از ربعی بن حراش یکی از اصحاب پیامبر صلی الله علیه و‌سلم چنین روایت کرده است:

«فَقَدِمَ أَعْرَابِيَّانِ فَشَهِدَا عِنْدَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- بِاللَّهِ لأَهَلاَّ الْهِلاَلَ أَمْسِ عَشِيَّةً فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- النَّاسَ أَنْ يُفْطِرُوا وَأَنْ يَغْدُوا إِلَى مُصَلاَّهُمْ»

(بیهقی)

ترجمه: مردم در بارۀ آخرین روز رمضان اختلاف داشتند که دو اعرابی نزد پیامبر صلی الله علیه و‌سلم به الله سوگند یاد کرده و شهادت دادند که شام دیروز هلال ماه را دیده بودند. لذا، رسول الله صلی الله علیه و‌سلم برای مردم دستور داد تا روزه‌های خود را افطار و نماز را ادأ نمایند.

مبنی بر این احادیث، با پیروی از سنت رسول الله صلی الله علیه و‌سلم، امروز (شنبه) 05/23/2020 م روز اول عید سعید فطر می‌باشد. بنابر این، مسلمین باید روزه خود را افطار نمایند و اما این‌که وقت زوال است، نماز عید را فردا ادأ نمایند. از الله سبحانه‌و‌تعالی می‌خواهیم تا صیام و قیام ما را به درگاهش قبول نماید و ماه مبارک رمضان را سبب حسنات و برکات برای تمام مسلمین بگرداند! هم‌چنان از الله سبحانه‌و‌تعالی می‌خواهیم تا تأسیس خلافت راشده را برای مسلمین اعطاء و آن‌ها را از هرنوع بیماری ساری در امان‌اش نگهدارد تا مسلمین در دنیا و هم‌چنان در آخرت آسوده گردند. بدون شک الله سبحانه‌و‌تعالی عظیم و صاحب لطف و بخشش است. یا الله! طاعات همۀ مسلمین را قبول فرما، همۀ حمد و ثنا سزاوار خالق کائنات و مخلوقات است.

السلام علیکم و رحمت‌الله و برکاته!

روز عید سعید فطر، 1 شوال 1441هـ.ق مصادف است با 23/05/20220م

برادرتان شیخ عطا بن خلیل ابوالرشته امیر حزب‌التحریر

مترجم: عبدالله صالحی

ادامه مطلب...

پیام تبریکی دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر ـ ولایه افغانستان به مناسبت فرا رسیدن عید سعید فطر Featured

پیام تبریکی دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر ـ ولایه افغانستان به مناسبت فرا رسیدن عید سعید فطر

دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر ـ ولایه افغانستان فرا رسیدن عید سعید فطر را به همه‌ای مسلمانان جهان از طنجه تا جاکارتا تبریک و تهنیت عرض می‌دارد. بالاخص برای کسانی‌که زندگی خود را وقف دعوت به سوی خیر و مبارزه برای برگشت دوباره حاکمیت اسلامی نموده‌اند. با پایان ماه رحمت، مغفرت و رهایی از آتش دوزخ، از بارگاه ارحم الراحمین استدعا می‌داریم تا صیام، قیام، صدقات و مبارزات تان را قبول نموده و دروازه‌های خیر و برکت، نصرت و پیروزی را به روی امت اسلامی بگشاید.

الحمدلله مردم مسلمان و مجاهد افغانستان با وجود تهدیدهای امنیتی و خطر انتشار ویروس کرونا از رمضان استقبال خوب و شایسته نموده و این فریضه عظیم را به‌جا آوردند. پس با آمدن عید خوشحال باشید که آن نیز حکمی از احکام الله سبحانه وتعالی می‌باشد.

جا دارد که پیام اصلی رمضان را در غیر رمضان فراموش ننموده که آن تنها امساک از خوردن ونوشیدن نیست؛ بلکه دایره‌ی آن همه بخش‌های زندگی را در برگرفته و آن گردن نهادن به احکام الله سبحانه وتعالی در امور فردی و ‌جمعی می‌باشد. چنان‌چه عدم اشتراک در نظم دموکراتیک، مبارزه علیه اشغال و استعمار غربی، ردّ نمودن مفکوره‌های سرمایه‌داری، دموکراسی ونشنلیزم، عدم پذیرش دولت ـ ملت با تمام ارزش‌های آن، عدم قبولی حقوق‌بشر و کنوانسیون‌های بین‌المللی از پیام‌های سیاسی روزه ماه مبارک رمضان شمرده می‌شود.

بدانید که عید واقعی مؤمنین زمانی است که جهان اسلام از یوغ افکار و نظام‌های غیراسلامی و استعمار غربی رهایی یافته وبا تأسیس دولت خلافت راشده، اسلام به صورت کامل و شامل در همه عرصه‌های زندگی تطبیق گردد. پس برای تحقق چنین سعادت عظیم، افکار و برنامه‌های حزب‌التحریر را حمایت نموده ونقش تان را در این تغییر بزرگ اداء نمایید. تغییری که در آن اسلام حاکم شده ومؤمنین خوشحال و مسرور می‏شوند.

وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ‏بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ

[الروم: ۴-۵]

ترجمه: و در آن روز مؤمنان شادمان می‌شوند. (بلی! خوشحال می‌شوند) از نصرت خدا. خدا هر كسی را كه بخواهد نصرت و یاری می‌دهد، و او بس چیره (بر دشمنان خود) و بسیار مهربان (در حق دوستان خویش) است.‏

دفتر مطبوعاتی حزب‌التحریر ـ ولایه افغانستان

ادامه مطلب...

اعلان نتیجۀ رؤیت هلالِ ماه شوال 1441هـ.ق و مبارک‌باد به مناسبت عید سعید فطر! Featured

اعلان نتیجۀ رؤیت هلالِ ماه شوال 1441هـ.ق و مبارک‌باد به مناسبت عید سعید فطر!

الله أكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد!

(ترجمه)

بسم الله الرحمن الرحيم! ثنا و ستایش پروردگاری را سزاست که رب عالمیان، نگه‌دارنده‌ی ستون‌های جهان و حکم‌ فرما بر تمام مخلوقات است؛ هم‌چنین ‏درود و سلام بر محمد رسول الله، پیامبر اسلام، چراغ هجرت، مؤسس دولت اسلامی، ترسانندۀ ستم‌گران و پیامبر مجاهد و رزم‌جو، سید و سرور مخلوقات، محمد صلى الله عليه وسلم و آل و اصحابش.

احمد از طریق محمد بن زیاد چنین روایت می‌نماید که وی از ابوهریره رضی الله عنه شنیده است که رسول الله صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم، یا ابوالقاسم صلی‌الله‌علیه‌و‌سلم چنین فرمود:

«صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُبِيَ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلَاثِينَ»

ترجمه: با رؤیت ماه(رمضان) روزه بگیرید و با رؤیت ماه(شوال) افطار نمایید؛ اما اگر به دلیل موجودیت ابر رؤیت ماه ظاهر نشد؛ باید سی(30) روز کامل را روزه بگیرید.

پس از جستوجوی فراوان در مورد رؤیت مهتاب ماه شوال در این شب مبارک، يعنى شب شنبه، بر اساس التزامات شریعت، رؤیت ماه جدید تثبیت شد. بنابر این فردا، روز شنبه اولین روز ماه شوال و اولین روز "عید مبارک فطر " خواهد بود.

به مناسب عید سعید فطر مبارک، حزب التحریر صمیمانه‌ترین تبریکات و تهنیات‌اش را به تمامی امت مسلمان عرض می‌نماید. یک تهنیت خالص و بی‌ریا، که از سوی دعوت‌گران صادق و قلب مملو با امیدی‌که از بشارت نبوی سرچشمه می‌گیرد، تقدیم تان باد و علی‌رغم تمامی شرایط و اوضاع جاری، خوشحالی‌مان را به منظور تجلیل از "عبادت عید" اظهار می‌نماییم.

هم‌چنین، من صمیمانه‌ترین تهنیات و تبریکات را به اسم خودم و من‌حیث رییس دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر و همه‌ی برادران و خواهرانی‌که متحد و در دوایر مختلف(دفتر مطبوعاتی) فعالیت می‌نمایند، به مناسب این عید به حضور امیر حزب التحریر، دانشمند و فقیه برجسته، شیخ عطاء ابن خلیل ابوالرشته، تقدیم می‌نمایم! از الله سبحانه وتعالی استدعاء می‌نمایم که به امیر حزب التحریر در خصوص پیشبرد رهبری این دعوت عظیم؛ هم‌چنین بر تحقق بشارت رسول الله صلی الله علیه وسلم توسط تأسیس مجدد خلافت راشده ثانی بر منهج نبوت و در مسیر توانمندسازی و بیداری امت اسلامی، توفیق و یاری نصیب بگرداند.

عید فرا رسید و ما هنوزهم جهان را در عمق فاجعۀ کرونا غرق شده و ورشکسته‌تر می‌بینیم و ما هنوزهم جهانی را می‌بینیم که با رهبرى شوم و نامیمون آن امریکا به دنیال پرتوی امید برای خارج شدن از این "گره بستۀ اقتصادی" اند که این امر نگرانی اصلی و کابوس مزمن و وحشت‌ناک آنان شده است. دانشمندان آن‌ها می‌گویند: «اگر شما بازار اقتصادی را باز کنید، شما بر اثر این بیماری کشته خواهید شد!» ‏سپس ثروت‌مندان‌شان پاسخ می‌دهند: «اگر شما اقتصاد را تعطیل کنید، شما مطمئناً از گرسنگی به هلاکت می‌رسید!» فلهذا، در میان خوف از گرسنگی و خوف از این بیماری، کشورهای جهان از خاطر این فاجعۀ مجهول، سرگردان و شگفت‌زده شده‌اند. الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

﴿وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُّطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَداً مِّن كُلِّ مَكَانٍ فَكَفَرَتْ بِأَنْعُمِ اللَّهِ فَأَذَاقَهَا اللَّهُ لِبَاسَ الْجُوعِ وَالْخَوْفِ بِمَا كَانُواْ يَصْنَعُونَ﴾

[نحل: 112]

ترجمه: ‏‏الله(سبحانه‌وتعالی برای آنانی‌كه كفران نعمت می‌كنند، داستان) مردمان شهری را مثل می‌زند كه در امن و امان بسر می‌بردند و از هر طرف روزی‌شان به گونه فراوان به سوی‌شان سرازير می‌شد، اما آنان كفران نعمت الله (سبحانه‌وتعالی را) كردند، و الله(سبحانه‌و‌تعالی) به خاطر كاری‌که انجام دادند، گرسنگی و هراس را بديشان چشانيد (و نعمت‌ها را از ايشان سلب گردانيد و بلاها بدانان رسانيد).‏

ای مردم!

کشورهای جهان بحران ویروس کرونا را خالصاً از زاویه‌ی نظام سرمایه‌داری سیکولار مدیریت نموده اند. آنان همیشه به این فکر بودند که صاحب حاکمیت این جهان اند و آن‌چه در درون آن است، به اختیارشان است. آن‌ها در ابتدا این مسئله را دست کم گرفتند، ولی هنگامی‌که ویروس ضربه‌ شدیدی را به آنان وارد کرد، آن‌ها توسط یک تعداد راهبردها و رویکردها با این معضل برخورد کردند که در نهایت باعث شد تا به گرفتن دم خود گرداگرد خودشان دوام‌دار بچرخند و نه دمی به‌دست شان بیاید و نه نتیجه‌ی دقیق. اگر آنان راجع به تمدن اسلامی "منهج نبوت" و آن‌چه از سنت رسول الله صلی الله علیه وسلم در خصوص بیمارى‌های هم‌چو طاعون و نیز مراقبت‌های بهداشتی استخراج شده از سنت، اندکی هم علم می‌داشتند و مطالعه می‌نمودند، آن‌ها قطعاً درک می‌کردند که زاویه‌ی که برای مقابله به هم‌چو یک وبای همه‌گیر در نظر گرفته شود، باید از دید نفس انسانی؛ به اعتماد‌، صحت و سلامتی، پول و منافع‌‌ انسان‌ها توجه صورت گیرد و این امر نه تنها آمار مبتلایان مردم را کاهش می‌دهد؛ بلکه مستلزم سعی و تلاش نهایی برای ازبین بردن این بیماری همه‌گیر محسوب می‌شود. ‏منهج نبوت مستلزم و تقاضا بر آن‌ دارد که به مجرد شنیدن بیماری همه‌گیر، باید جداسازی یا قرنطینه‌ی جغرافیایی در داخل سرزمین صورت گیرد، بناءً سفر افراد سالم به مناطقی‌که آنجا وباء است و سفر افراد بیمار به مناطقی‌که در آن مرض سرایت نکرده، ممنوع می‌باشد. سپس مبتلایان از افراد سالم جدا می‌شوند و جدا می‌باشند. هم‌چنین زنده‌گی در مناطقی‌که هیچ وبایی در آن وجود ندارد به روال عادی پیش می‌رود و در نهایت به تمامی بیماران خدمات درمانی بهداشتی و مراقبت‌های رایگان با هزینه دولت ارائه می‌شود. تلاش دولت تا زمانی ادامه می‌یابد تا وباء به صفر مورد برسد. بناءً دولت اسلامی هیچ نیازی نمی‌بیند که تمام سرزمین را باز یا کل آن را بسته نگه‌دارد، یا این‌که محدودسازی را وضع کند، یا قرنطینه نسبی و یا کاملاً قرنطینه را جبراً بر مردم تحمیل نماید. تمامی این اقدامات فوق الذکر اسلامی بحران و ضرر متصور وباء را به تأخیر می‌‌اندازد. بناءً اگر اقدامات صورت نگیرد، به محض این‌که افراد آلوده با افراد سالم اختلاط کنند، همه‌گیری دوباره گسترش خواهد یافت.

هرچند تعداد رسانه‌های غربی و غرب‌زده‌ها و کسانی‌که در سرزمین ما هستند، توجه کشورها را در خصوص اسلام نسبت به منهج نبوت که در فوق متذکر شدیم، پایین نموده اند و علی‌رغم این واقعیت تمدن اسلامی باستانی‌تر از تمدن غربی است، اما غرب اسلام را من‌حیث دشمن‌ قبول نموده است و گوش‌هایش را نسبت به خیر کثیر اسلام ناشنوا انداخته است و تصمیم گرفت تا با سرنوشت خود روبرو شود و رب خود را فراموش نماید! الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

﴿فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُكِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ﴾

[أنعام: 44]

ترجمه: ‏‏هنگامی‌که آنان فراموش كردند آنچه را كه بدان متذكر و متعظ شده بودند درهای همه چيز را به روي‌شان گشوديم تا آن گاه كه بدانچه بديشان داده شد، شاد و مسرور گشتند؛ ما به ناگاه ايشان را بگرفتيم و آنان مأيوس و متحير ماندند.‏

ای مسلمانان!

ماهِ تراویح در حالی‌ خاتمه یافت که شما از ادای نماز در مساجد منع شده بودید! خانه‌های الله سبحانه وتعالی بر روی شما گشوده نبود، زیرا حکمرانان‌تان از غرب پیروی می‌کنند و آنان به عقیده و شریعت شما هیچ ارزشی قائل نیستند. آنان هیچ نیازی بر لزوم مکان عبادی نمی‌بینند، حال آن‌که نیاز مبرم به وجود و باز بودن بانک‌ها و بازارها مي‌بينند! به همین ترتیب، حکمرانان عروسک و دست‌نشانده‌ طوری تغذیه شدند تا هر امری‌که مرتبط به اسلام می‌باشد را به چشم نظر پایین و فرومایه‌گی ببیند. بناءً مساجد را به زودترین فرصت بستند و هیچ تفكیری در مورد باز نگهداشتن مساجد با در نظرگرفتن اقدامات وقایوی/پیشگیرانه نکردند، همان‌طوری‌که آن‌ها با مکان‌های دیگر بخاطر باز بودن‌شان و گرفتن اقدامات پیشگیرانه تفکر نمودند! ‏علمای دربارى سریع‌تر از آنان عمل کردند تا توسط فتواهای‌ مناسب‌شان؛ ولی باطل به هم‌چو رژیم‌ها یاور و هم‌دست شوند تا شما را سرکوب نمایند. حتى بعضی علماء جرأت کردند تا باز بودن مساجد الله سبحانه وتعالی را تحریم نمایند و آن را ممنوع قرار دهند! الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ...﴾

[بقره: 114]

ترجمه: و چه كسی ستمگرتر(ظالم‌تر) از كسانی است كه نگذارند در مساجد و اماكن عبادت الله(سبحانه‌وتعالی)، نام الله(سبحانه‌وتعالی) برده شود...

ای بهترین امتی‌که برای بشریت آفریده شده‌اید!

هرگز در طول تاریخ امت، علمایش جرأت نکرده بودند تا رفتن به مساجد الله سبحانه وتعالی را تحریم و ممنوع قرار بدهند! آیا این کافی نیست که بگوییم این اولین رمضان در طول تاریخ امت از زمان بعثت رسول الله صلی الله علیه وسلم است که در آن امت اسلامی از ادای نماز در مساجدشان منع شده‌اند؟! ‏آیا بخاطر آن‌چه اتفاق افتاده این کافی نیست تا سفره مان را از روی نظم جهانی متعفن و فاسد برداریم و آن را با نظام اسلام جایگزین نماییم، حال آن‌که شما امتی با بیش از دو ملیارد نفوس هستید؟!

یقیناً، به ذات الله قسم که کافی‌ و شایسته‌ی شماست که این کار و بیشتر از این را انجام دهید! این امر بسنده و شایسته‌ی شماست تا به اسرع وقت دولت خلافت را احیاء نمایید و به سراغ اهل غرب بروید که آنان سرزمین‌های تان را تباه کرده و به آنان امانت رب(پروردگار) تان را پیشنهاد نمایید که آن دین اسلام و توانایی‌اش است تا این بشریت را حفظ نماید! الله سبحانه وتعالی می‌فرماید:

﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ...﴾

[بقره: 143]

ترجمه: ‏‏همان‌گونه (که قبله شما، یک قبله میانه است) شما را نیز، امت میانه‌ای قرار دادیم (در حد اعتدال، میان افراط و تفریط) تا بر مردم گواه باشید...

به تمامی مسلمانان در همه جا!

حزب التحریر از شما با کلام الله سبحانه وتعالی، با سیرت رسول الله صلی الله علیه وسلم و با فکر مستنیر و با آن‌چه شرایطی‌که دنیا فعلاً به آن رسیده، التماس می‌نماید، بیاید و برای اقامه خلافت فعالیت نمایید، بیاید و برای فرض عظیم اسلام عمل و دعوت نمایید، بشتابید و عمل کنید تا این‌که از جمله "بهترین امتی‌که آفریده شده اید" دوباره محسوب شوید و با اصل تان برگردید...

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله، الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

عیدتان مبارک

والسلام علیکم ورحمة الله وبرکاته!

شب شنبه، روز نخست ماه شوال 1441هـ‌.ق مصادف با 23 می 2020م است.

انجینر/مهندس صلاح الدین عضاضه

رییس دفتر مطبوعاتی مرکزی حزب التحریر

مترجم: داکتر زکریا

ادامه مطلب...

کسی‌که روزه ماه رمضان را بشکند، از دیدگاه ابن سلمان در امان است؛ اما چی کسی او را از مکر و عذاب الله سبحانه وتعالی امان می‌دهد؟!

کسی‌که روزه ماه رمضان را بشکند، از دیدگاه ابن سلمان در امان است؛ اما چی کسی او را از مکر و عذاب الله سبحانه وتعالی امان می‌دهد؟!

(ترجمه)

خبر:

در فیصله‌ای که محمد ابن سلمان ولیعهد سعودی صادر کرده و در تمام ادارات پولیس و مسئولان مربوطه در استان‌ها به صورت متن منتشر شده، آمده است که با اشخاصی‌که رمضان را به صورت مخفی و آشکار روزه نمی‌گیرند، به خاطر حقوق بشر و با در نظرداشت ارزش‌های بشری و اخلاقی و بر اساس پروژۀ چشم‌انداز نظام شاهی تا سال 2030 برای پیشرفت و شکوفائی بهتر، بر خورد صورت نگیرد.

تبصره:

معلوم می‌شود که مفهوم پیشرفت و ترقی از دیدگاه ابن سلمان به مفهوم نهضت علمی، صنعتی و تکنالوژی و یا ترقی مووسسات تعلیمی و صحی یا رشد شهرها از لحاظ اقتصادی و سوق دادن آن به سمت شهرهای توسعه‌یافته ارتباط ندارد. با وجود آن‌که مملکت سعودی ذخایر غنی از نفت و ارز خارجی را دارا می‌باشد که بالغ بر 500 ملیارد دالر می‌شود و این عبارت از بالاترین رقم در سطح منطقه عربی است و بزرگ‌ترین منبع نفت در جهان شمرده می‌شود؛ اما در سطح دولت‌های خلیج فقیرترین سرزمین به حساب می‌رود تا جائی‌که بر اساس سرشماری‌های غیررسمی آمار آن به حدود %25 رسیده است و در عین حال بر اساس گزارش‌های حکومتی میزان بیکاری در میان سعودیان به %12.8 می‌رسد؛ با وجودی که دولت سرشماری حقیقی را مخفی می‌کند و این با ثروت‌های که در اختیار دارد تکان دهنده به نظر می‌رسد.

اما پیشرفت و شکوفائی از دیدگاه ابن سلمان در برتری‌جوئی بر احکام شرعی و دور انداختن آن‌چه که از لحاظ فکری و تشریعی به اسلام ارتباط دارد و جنگ با آن و ممانعت از آن است، از آن جمله برداشتن ولایت از زن تا دیسکو حلال، بی‌حیائی هیئت عمومی برای خوشگذرانی در سعودی، زندانی نمودن علماء و اعدام بسیاری از آنان... تمام این موقف‌گیری‌ها را ابن سلمان گام‌های سریع به سوی پیشرفت و شکوفائی به حساب می‌آورد که با آن به پیشگاه بادار امریکائی خود افتخار می‌کند تا از او راضی شود.

این عادت تمام حکام عرب است که زیر پا کردن احکام شرعی را دست‌آوردن کامیابی و پیشرفت و شکوفائی می‌شمارند و شاید تاکید ابن سلمان به عدم برخورد با افراد روزه‌خوار جهت احترام به حقوق بشر، چنان‌که در فیصله‌اش اشاره نموده، دلالت واضحی دارد بر این‌که او اسلام را متهم می‌کند که با فرض قرار دادن عقوبت‌های شرعی بر روزه‌خواران به حقوق بشر و آزادی‌های فردی احترام نگذاشته است. درحالی‌که اگر شخصی قصداً در رمضان روزه نگیرد و آن را حلال بشمارد کافر گردیده. پس از وی طلب توبه می‌شود؛ اگر توبه کرد درست و اگر نه کشته می‌شود و هرکس که آشکار روزه بخورد، امام (حاکم) او را تعزیر می‌کند و او را چنان مجازات می‌کند که او و افراد همانند او را از این عملکرد بزرگ باز دارد.

بدون شک که قانونی نمودن برداشت عقوبت از روزه‌خوران آشکارا در رمضان، در حقیقت تحریک آشکار احساسات باشندگان سعودی  است و در ظاهر حمایت از کسانی است که روزه می‌خورند و در باطن تشویقی بر انجام گناهان به صورت آشکار و تحت پوشش قانون می‌باشد و این بی‌احترامی آشکارا در برابر احکام شرعی، تعدی بر احساسات باشندگان سعودی و بالا بردن وضعیت ازدحام و بی‌عدالتی در میان مردم است.

 آیا ما از اجتماعی با اقلیت مسلمان صحبت می‌کنیم تا نیاز به این فیصله‌ها داشته باشد یا ما از اجتماع مسلمانی  صحبت می‌کنیم که دینش را دوست دارد و از آن حفاظت می‌کند و به اساسات آن چنگ می‌زند و با حکومت خود به خاطر این دین به صورت مخفی و آشکارا مبارزه می‌کند؟؟

بناءً عدم برخورد با روزه‌خواران آشکار، عبارت از گشایش عرصه برای ازدیاد فیصله‌های تحریک‌آمیز و هتک حرمت به دین و احکام آن و حمایت از موج الحاد در سعودی و پرچم سفیدی است که آن را در مملکت بلند می‌کند تا برای غرب بیان دارد که از آزادی‌های فردی حمایت می‌کند و چنان نیست که می‌گویند تا این‌که آن را در عرصۀ حقوق بشر در لیست سیاه ثبت کنند و به تهمت بزرگ متهم شود که شریعت اسلامی را تطبیق می‌کند.

گویا این غافل نادان ابن سلمان نمی‌داند که انقلاب به زودی در حال آمدن است و پادشاهی‌اش ضربه خورده و هرچند که برتری‌جوئی و تکبر کند، دیدگاه او ثمره‌ای به دنبال نخواهد داشت. بدون شک که امریکا از آن بی‌نیاز خواهد شد و آن را برای جلادهایش خواهد سپرد و غیر از آن را خواهد آورد. چنان‌که روزی او را به این موقف آورد و هرجادو به جادوگر باز خواهد گشت. امت دوباره حاکمیت خود را باز خواهد یافت و با تأسیس دولت حق و عزت، خلافت راشده بر منهج نبوت که این پادشاهی ستمگری را در شرق و غرب نابود خواهد نمود، حدود الله سبحانه وتعالی را اقامه کرده و بنیان تجاوزگران را قطع کرده، زندگی‌اش را با اسلام از سر خواهد گرفت.

نویسنده: نسرین بوظافری

مترجم: احمد صادق "امین"

ادامه مطلب...

فلسطینی‌ها در لبنان میان شرایط پر‌مشقت زنده‌گی و زدو بند‌‌های سیاسی به سر می‌برند!

  • نشر شده در لبنان
فلسطینی‌ها در لبنان میان شرایط پر‌مشقت زنده‌گی و زدو بند‌‌های سیاسی به سر می‌برند!

(ترجمه)

بیش‌تر از هفتاد سال می‌شود که فلسطینی‌ها در لبنان شرایط پر‌مشقت زنده‌گی، حقارت و رویۀ نادرست را تحمل می‌کنند. با بررسی دقیق مشکلِ فلسطینی‌ها در لبنان و کسانی‌که حضور و زنده‌گی خویش را در آن جا مؤثر می‌داند، موارد ذیل واضح می‌گردد:

یکم) بحران هؤیت لبنانی‌ها: هؤیت لبنانی‌ها که فرانسۀ استعمار‌گر آن را به هؤیت فرقه‌ای مبدل کرد، در نماینده‌گی موجودیت فلسطینی‌ها و هراس از تغییر آمار نفوس این مردم که به فرقۀ لبنانی‌های سنی به شمار می‌آیند، خود باعث بحران گردیده است. در واقع، این طرز دید با محاصره و محدود‌سازی حقوق انسانی مردم فلسطین از قبیل کار و حق مالکیت و سپس انکار دولت لبنان از ادامۀ حمایت‌اش از مردم آن کمپ مبنی بر ادعا‌های پوچ و بی‌معنی، ایجاد و در عوض معاملۀ ناجوان مردانه نصیب مردم فلسطین شد. مقامات لبنان دستورات امریکا را تحکیم و با دیدگاه تازه‌اش مبنی بر به رسمیت شناختن هویت‌یهود در سرزمین فلسطین وفادار هستند و مشکل تازۀ اقتصادی و سیاسی لبنان که مردم لبنان را از دید اقتصادی ضربه زده است، تاثیرات زیاد بالای شرایط زنده‌گی فلسطینی‌ها نیز گذاشته است.

دوم) بحران UNRWA: کشور‌های مهمی‌که حضور هویت‌یهود را در سرزمین فلسطین از طریق تصویب‌نامۀ شماره 181 که توسط هیئت عمومی سازمان‌ملل در سال 1947م صادر شد، حمایت و پشتیبانی کردند. این تصویب‌نامه کاملاً با تصویب‌نامه‌ای که انجمن امداد‌رسانی برای مهاجرین فلسطین"UNRWA" مطابق بر تصویب‌نامۀ شماره 302 که توسط خود هیئت عمومی سازمان‌ملل در سال 1949م با هدف برنامه‌های امداد‌رسانی و شغلی برای مهاجرین فلسطین صادر کرد، مشابه می‌باشد تا این که راه‌حلِ دیگری بر این قضیه پیدا شود، گرچه در نبود راه‌حل اساسی، هیئت عمومی سازمان‌ملل قوانین "UNRWA" را تجدید نموده است که آخرین نمونۀ آن تمدید ادامه کارش الی 30هم ژؤنیه 2023م می‌باشد. در جریان 72 سال، انجمن "UNRWA" که به منظور رسیده‌گی با وضعیت اضطراری پناهنده‌گی ایجاد شده بود، بخش از حقیقت زنده‌گی فلسطینی‌ها گردیده است. هنگامی‌که کشور‌های مهم مخصوصاً امریکا حمایت از راه‌حلی می‌کند که حضور و استقرار یهود را همیشه گی می‌سازد؛ حکام در جهان اسلام نقش خود را با فشار آوردن مهاجرین برای ترک کمپ‌ها ایفأ می‌کنند و زمینۀ متفرق شدن آن‌ها را در تمام جهان مساعد می‌سازد. اما در چنین شرایط دشوار انجمن "UNRWA" مفقود می‌شود و دستورات شدید وجود دارد که این انجمن با مسایل زنده‌گی فلسطینی‌ها هیچ دخالت نداشته باشد؛ حتی اگر کمک مالی باشد. این حالت از عمل‌کرد مأمورین اداری آن با وجود داشتن تمام اختیارات قانونی کاملاً واضح می‌شود که مثال‌های آن چشم گیر است.

-          انجمن "UNRWA" با وجود داشتن بودجه، اختیار و قدرت عملی ساختن برنامه‌های امداد رسانی، واضحاً رساندن کمک برای مهاجرین در وضعیت بحرانی ویروس‌کرونا را به تأخیر می‌اندازد.

-          غفلت در اتخاذ اقدمات ضروری صحی در مقابله با ویروس‌کرونا مثال دیگری از بی‌کفایتی این انجمن می‌باشد. همان طوری‌که با مورد انتقاد قرار گرفتن و مورد تمسخر قرار گرفتن وزیر صحت لبنان از عمل کردش برای ساخت سرپناه قرنطین در یکی از مکاتب کمپ گالیلی که کاملاً فاقد معیار‌های صحی و ایمنی می‌باشد، این امر به خوبی معلوم می‌شود.

-          واگذاری بودجه انجمن "UNRWA" در اختیار دولت در نتیجۀ بحران مالی و عدم استفاده این انجمن از اختیارات بین المللی برای اتخاذ اقدامات شدید به منظور توقف دادن چپاول این پول از طریق بانک‌ها و سیاسیون مفسد لبنان. چنین گزارش شده است که از ماه اکتوبر 2019م بدین سو پروژه‌های "UNRWA" متوقف شده است؛ این پروژه هزاران کارگر و مأمور فلسطینی را صاحب وظیفه می‌ساخت و مارکیت‌ها از داخل و بیرون این کمپ مستفید می‌شدند.

-          فرمان‌برداری از سیاسیون لبنان برای سپردن موضوع کمپ‌ها به مقامات نظامی و امنیتی که باعث افزایش خشونت‌ها علیه مهاجرین در مراحل تلاشی گردیده است؛ در نبود کدام اقدام عملی بر شعار "UNRWA" مبنی بر "حمایت و حفاظت" درین اواخر دَر‌های درین کمپ‌ها ایجاد کردند که در زمان بحران‌کرونا کاملاً مسدود بود؛ گویی این که مردم زندانی و یا گلۀ از حیوانات در آغل اند.

-          ناکامیِ حقوق‌بشر برای جلوگیری خشونت علیه مهاجرین مخصوصاً حقِ ملکیت شخصی و کار که تاثیر بزرگِ در آرامش شرایط سخت زنده‌گی مردم داخل کمپ می‌گزارد که این کار منجر به تحمل زنده‌گی پر مشقت و دور از منطق آرامش و معیشت زنده‌گی برای آن‌ها شده است.

-          انجمن "WNRWA" هیچ نوع اقدامات مؤثری را برای تمویل کننده‌ها و اشخاص که مسؤل مسایل سیاسی و اقتصادی لبنان اند نمی‌کنند تا وضعیت کمپ‌ها را صحی و ایمن بسازند.

-          تیم اداری بین‌المللی "UNRWA" صرف وظایف داخلی اداری روز‌مره را انجام می‌دهند و کدام تصمیم استراتیژیک برای توقف وضعیت وخیم آن‌ها اتخاذ نمی‌کنند.

-          انقیاد این انجمن تحت فرمان بعضی گروه‌ها و یا احزاب و دخالتِ آن‌ها در پروسه استخدام افراد که منطق تعصب را به طور دایمی نهادینه ساخته اند که این کار چرغ کاری انجمن را فلج و اشخاص شایسته را از استخدام شدن محروم کرده است.

سوم) بحران احزاب فلسطینی که با شعار آزاد‌سازی کامل فلسطین آغاز و با تصویب راه حل "دو دولت" خاتمه یافت و به ناچار در میدان عمل با شعار "حق بازگشت" سقوط نمود هم‌چنان با سرِ زبان‌ها قرار گرفتن فریب خورد: بیش‌تر مهاجرین فلسطین در لبنان از همان بخش سر زمین مقدس فلسطین اند که حاکمیت یهود تأسیس شده است؛ سر زمین مسمی به 48 که احزاب آن را به حیث حق یهودی‌ها شناخته اند! بنا بر آن، آن‌ها به کجا باز گردند؟!

حالا این احزاب هیچ نظرِ در مورد حضور فلسطینی‌ها در لبنان ندارند و نه با فلسطینی‌های باقی‌مانده در لبنان در ادعای شان برای حفظ حق بازگشت هم‌کار و همراه هستند که عملاً و در میدان واقعیت این مهاجرین را در موجودیت حاکمیت یهود به رسمیت نمی شناسند. هم‌چنان این احزاب متعهد به توافق نیستند که در این کشور‌ها فلسطینی‌ها بیش‌ترین عمر خود را سپری نموده اند ولی با زنده‌گی کردن فلسطینی‌ها در اروپا و امریکا خرسند اند!!

پس چرا این احزاب با تمام موارد تحقیر‌آمیز فلسطینی‌ها در لبنان، محروم‌سازی آن‌ها از حقوق بشری خرسند اند و در مقابل دولت نمی‌ایستند؟ پاسخ‌اش این است که حالا این احزاب هیچ پروژه‌ای و یا فکرِ برای بهبودی وضعیت این مردم ندارند، به جز از استفادۀ منابع باقی مانده، سوء استفاده از وضعیت آن‌ها برای پر کردن جیب‌ها و شکم‌های خود، حفظ روابط با سیاسیون لبنان و شرکای دسیسه‌گر در فساد، دیگر کاری ندارند. فلهذا توجیه سیاسی پسران فلسطین که تصویب نامه‌های بین‌المللی در پشت پرده و تمام مقامات آن را طراحی می‌کنند، گم شده است و به هیچ جایی نرسیده است.

لذا حزب‌التحریر به طور عام مردم فلسطین را و به طور خاص مردم لبنان را چنین مورد خطاب قرار می‌دهد که دید و یا مفکورۀ خویش را به سوی سرنوشت خویش بازتاب دهید؛ زیرا سرنوشت شما جدا از سرنوشت تمام مسلمانان نیست که از بی‌عدالتیِ مزدوران غرب به ستوه آمده اند؛ دولتِ واحد آن‌ها از بین برده شد که در موجودیت آن دولت، حتی سایۀ یهود و استعمارگران هرگز نمی‌توانستند جرئت تأسیس حاکمیت یهود در فلسطین را کنند و شما را اخراج نمایند. فلسطین مانند لبنان، سوریه و مصر، همۀ آن سرزمین‌های اسلامی‌ست و سرزمین شماست؛ لهذا از ماندن در کشور خویش شرمنده نباشید؛ زیرا شما نسبت به مزدوران غرب به مراتب بهتر هستید. آزاد‌سازیِ فلسطین، مسراء پیامبر صلی الله علیه و‌سلم مسؤلیت هر مسلمان روی زمین است، اما بقای شما مخصوصاً در سر زمین شام، استقرار و صبر شما در مقابل اندوه و زنده‌گی پر مشقت، اجر بزرگ دارد ان شاالله! زیرا این کار نقشه‌های کافران را به خاطر بیرون کردن شما از شام، دور نگهداشتن شما از مساکن مسلمین، بیت المقدس و محوطه آن، به خاک یک سان می‌کند.

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ﴾ [آل عمران: 200[

ترجمه: ای کسانی‌که ایمان آورده‌اید! در برابر مشکلات و هوس‌ها استقامت کنید و در برابر دشمنان نیز پایدار باشید و از مرزهای خود، مراقبت کنید و از الله بپرهیزید، شاید رستگار شوید!

حزب‌التحریر-ولایه لبنان

مترجم: عبدالله صالحی

ادامه مطلب...
Subscribe to this RSS feed

تلویزیون الواقیه

سرزمین های اسلامی

سرزمین های اسلامی

کشورهای غربی

سائر لینک ها

بخش های از صفحه