از حضرت ابوهریره رضی الله عنه روایت است که رسول الله صلی الله علیه وسلم فرمود:

«مَثَلُ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الزَّرْعِ لَا تَزَالُ الرِّيحُ تُمِيلُهُ وَلَا يَزَالُ الْمُؤْمِنُ يُصِيبُهُ الْبَلَاءُ، وَمَثَلُ الْمُنَافِقِ كَمَثَلِ شَجَرَةِ الْأَرْزِ‏ ‏لَا تَهْتَزُّ حَتَّى تُسْتَحْصَدَ»

(رَوَاهُ مُسْلِمٌ)

ترجمه: مثال مؤمن مانند ساقه‌هاى زراعت است، بادها او را مى‌خواباند، اما بعداً به‌پا مى‌خيزد و پيوسته حوادث سخت و بلاها را تحمل كرده و از سر مى‌گذراند. اما مثال منافق مانند درخت صنوبر است، نرمشى از خود نشان نمى‌دهد و مى‌ايستد تا از ريشه كنده شود.

توضیح حدیث:

علماء در شرح این حدیث گفته اند: بلاها و مصیبت‌ها در نفس، اهل و عیال و مال مؤمن همیشه اصابت می‌کند، تا این‌که صبر و استقامت نشان دهد و به سبب آن گناهانش آمرزیده شده و درجاتش در بهشت بلند شود. بلاء و مصیبت بالای منافق کمتر واقع می‌شود تا عذابش در آخرت تخفیف نشود و از کافر هیچ چیزی را از گناهش کم نمی‌کند.

در زمانۀ ما نفاق سیاسی با رنگ‌های مختلف رائج شده، مردم با طلب دنیا از آخرت پرهیز می‌کنند، تغییرات چشم‌گیری در میان مردم پیدا شده، شرم و حیاء رخت بسته و بی‌حیایی جای‌گزین آن شده و مردم شب و روز با انواع و اشکال مختلف به بی‌حیایی دعوت می‌شوند. اگر بگوئی برادر به عقیده و افکارت پابند باش، مسخره‌ات می‌کنند، گویا تغیر یا دورنگی نزد آنان سنت و ثبات و پایداری به حق نزدشان بدعت محسوب می‌شوند.

امام احمد در کتاب زهد از شقیق بن سلمه روایت نموده که گفت: به عقبه بن عمرو انصاری گفتیم: ما را توصیه کن! فرمود: از الله سبحانه وتعالی بترسید، از آتش جهنم بترسید، از دورنگی در دین بترسید، آن‌چه را که امروز معروف می‌شناسید، فردا آن را منکر نخوانید و از آن‌چه امروز منکر می‌دانید، فردا آن را معروف ندانید؛ زیرا معروف همان معروف است که تغییر نمی‌کند و منکر همان منکر است که تغییر نمی‌کند. هرگاه معیار و ماهیت معروف و منکر نزد ما تغییر نماید، این آیت بالای ما تطبیق می‌شود:

﴿الْمُنَافِقُونَ وَالْمُنَافِقَاتُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمُنْكَرِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمَعْرُوفِ وَيَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ هُمُ الْفَاسِقُونَ﴾

[توبة : 67]

ترجمه: مردان و زنان منافق از جنس يک‌ديگر اند؛ به کارهای زشت فرمان می‌دهند، از کارهای نيک باز می‌دارند و دستان‌شان را(از انفاق و بخشش) بسته نگه می‌دارند؛ الله(سبحانه وتعالی) را از ياد برده‌اند و در مقابل، الله(سبحانه وتعالی) نیز آنان را از ياد برد، همانا منافقان، فاسق و گمراه‌اند.

از بارزترین علایم و نتیجۀ نفاق عدم ثبات بر راه حق است‌. شخصی را می‌بینی که امروز همراه تو است و فردا در صف دشمنت(کفار) قرار می‌گیرد، امروز دشمنم، فردا دوستم، امروز با تو مخالف است و فردا موافق؛ امروز حلال می‌داند و فردا حرام... حضرت حذیفه ابن الیمان گفته است: اگر کسی می‌خواهد که بداند آیا مورد اصابت فتنه قرار گرفته یا خیر؟ باید متوجه شود که اگر چیزی حلال را حرام می‌دانست، حتماً او را فتنه اصابت کرده است؛ اگر حرام را حلال می‌دانست نیز مورد اصابت فتنه قرار گرفته است. در اخیر از الله سبحانه وتعالی سلامت و ثبات به حق را می‌خواهیم.

خلافت برمنهج نبوت را تأسیس نمایید تا فساد را بصورت قعطی ریشه‌کن نماید!

(ترجمه)

حکم پروندۀ فساد نواز شریف، نخست وزیر اسبق پاکستان که به تاریخ ۶ ماه جولای سال ۲۰۱۸م اعلان شد، جز پیروزی پوچ چیزی دیگری نیست. زمان می‌گذرد و حکام فاسد توسط کودتاها، انتخابات و یا هم الغای مجلسین، تنها جاهای‌شان را رد و بدل می‌کنند؛ ولی هنوز هم فساد بصورت گسترده پاکستان را با چالش مواجه ساخته است. چهره‌ها تغییر می‌یابند، اما فساد سرجایش باقی است؛ چراکه دموکراسی هنوز پابرجاست. به راستی هم دموکراسی منبع فساد است، بدلیل این‌که از اساس؛ قانون‌گذاری، تعیین خوب و بد و حلال و حرام را بدست کسانی‌که انتخاب می‌شوند، قرار داده است. به همین خاطر، هنوز پرونده درحال بررسی بود که سیاسیون مفسد پاکستان گردهمایی‌ها را بخاطر طرح جدید به وجود آوردند تا خود را به قدرت برسانند و فصل دیگری از چور و چپاول بدون کدام معطلی آغاز شود.

دموکراسی  از دیر زمانی بدین‌سو زمینه‌ساز فساد در پاکستان بوده و اگر به حال خود گذاشته شود، وضعیت کنونی بیش از این  ادامه خواهد یافت. طبق خبرهایی‌که یادداشت‌های پانامه به نشر رساند، دموکراسی فساد را نه‌تنها در پاکستان؛ بلکه در تمام جهان از روسیه الی امریکای جنوبی، گسترش داده است. در طی چندین دهه، دموکراسی این فرصت را به حکام فاسد به وجود آورده تا آن‌ها بتوانند منافع نامشروعی را که از شرکت‌های سواحلی بدست آورده اند، بدون تحقیق و بررسی، محاکمه و دادگاه،  پنهان نمایند. بخاطر دموکراسی است که امروزه منابع کشور‌های غنامند تاراج شده، تعداد فقرا بیشتر، سرمایه‌داران کمتر شده اند و حکام فاسد بدون کدام ممانعت به حاکمیت خود ادامه می‌دهند. بدون شک، تلاش بخاطر خاتمه دادن فساد در دموکراسی به اندازه‌ای پوچ و بی‌معناست که گویا صحت‌مندی از خود مرض تقاضا گردد.

هیچ چیزی جز آنچه که الله سبحانه‌وتعالی نازل کرده نمی‌تواند فساد را بصورت قعطی ریشه‌کن نماید. این قانون(آنچه که الله سبحانه ‍‌وتعالی نازل فرموده) درست حکامی را بار خواهد آورد که از جانب ما شایستۀ تمجید خواهند بود. حکامی هم‌چو خلیفۀ راشد، حضرت ابوبکر رضی الله عنه که بخاطر سبک کردن فقرش دست به تجارت زد و اما معاونان تفویض‌اش مانع وی شدند. حکامی هم‌چو خلیفۀ راشد، حضرت عمر بن الخطاب رضی الله عنه که بخاطر یک پارچۀ کوچک تکه به شکسته‌نفسی پذیرای مأخذه شد. حکامی هم‌چو خلیفۀ راشد، حضرت عثمان غنی رضی الله عنه که قبل از حاکم بودنش کاروان تجارتی‌اش در وقت عبور از شهر، زمین را به لرزه می‌آورد، ولی بعد از حاکم شدن‌اش زنده‌گی عادی را اختیار کرد. حکامی هم‌چو خلیفۀ راشد، حضرت علی رضی الله عنه که بدون تعطیل پروندۀ قضایی‌اش علیه مرد یهودی را در مورد سپر دزدی شده، بدلیل نداشتن شهود، تصدیق کرد.

بگذارید تا ما بار دیگر توسط دموکراسی گزیده نشویم. بگذارید تا یکجا با شباب حزب التحریر بخاطر خاتمه بخشیدن ظلم و فساد توسط تأسیس دولت اسلامی برمنهج نبوت صلی الله علیه وسلم تلاش نماییم. بگذارید تا همین حالا که  جهان از غرب الی امریکا واز شرق الی چین از دموکراسی خسته شده اند و تنها نخبگان حکام فاسد تغذیه و تقویت‌اش می‌نمایند، تلاش به خرچ دهیم. بگذارید تا ما همین حالا که جهان اسلام از غرب الی مراکش و از شرق الی اندونیزیا بخاطر هدف اساسی خود(اسلام) بیدار شده اند، تلاش به خرچ دهیم. بگذارید تا ما بخاطر خاتمه دادن فساد و ظلم دموکراسی در روی زمین مبارزه نماییم و با علاقۀ شدید در جستجوی بشارت رسول الله صلی الله علیه وسلم باشیم. وی صلی الله علیه وسلم فرموده است:

«...ثُمَّ تَكُونُ مُلْكًا جَبْرِيَّةً فَتَكُونُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَكُونَ ثُمَّ يَرْفَعُهَا إِذَا شَاءَ أَنْ يَرْفَعَهَا ثُمَّ تَكُونُ خِلَافَةٌ عَلَى مِنْهَاجِ النُّبُوَّةِ ثُمَّ سَكَتَ»

(رواه احمد)

ترجمه: ...سپس حاکمیت جبریه خواهد آمد و تا وقتی الله(سبحانه وتعالی) خواسته باشد، می‌باشد و هر وقتی الله سبحانه وتعالی بخواهد، آن را دور نماید، دور خواهد کرد، سپس خلافت برمنهج نبوت خواهد آمد. سپس سکوت اختیار نمودند.

دفتر مطبوعاتی حزب التحریر-ولایۀ پاکستان

(ترجمه)

بعد از ناپدیدشدن "آیلول یاگلی کارا" دختر هشت ساله،‌ که بعد از هشت روز جسد مرده‌اش پیدا شد، جسد "لیلا ادامیر" دخترک سه‌و‌نیم ساله که در روز اول عید فطر گم شده بود، ۱۸روز بعد پیدا شد. بعد از این وقایع، موضوع جزای مرگ منحیث یک بازدارنده به افکار عمومی بازگشت. براساس مطالعاتی‌که تحت اداره‌ی انستیتیوت آماری ترکیه انجام شده، چالش فقط به قضیه‌ی لیلا و آیلول‌ خلاصه نمی‌شود که باعث تحریک افکار عمومی شد. حال‌آن‌که شمار اطفال گم‌شده در گزارش رسمی به ۱۰۴،۳٥۱ بین سال‌های ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۶م رسیده است. براساس آمار انستیتیوت آماری ترکیه، شمار اطفالی‌که از خانه‌های شان به خیابان‌ها فرارکرده اند، از ۲۶۱۶۸ طفل خورد بیشتر است. براساس اطلاعات وزارت عدلیه در سال ۲۰۱۸م، شمار قضایای بهره‌کشی جنسی به ۱۶۱۳۵ قضیه در سال ۲۰۱۰م، ۱۶۹۵۷ قضیه در سال ۲۰۱٥م، ۱۵۰۵۱ قضیه در سال ۲۰۱۶م و ۱۶هزار قضیه در سال ۲۰۱٧م رسیده است.

این‌که اکثریت مردم نسبت به این آمارها بی‌توجه هستند، مقامات رسمی نمی‌توانند بی‌توجه باشند. آن مقامات فقط به دنبال ازسرگیری مجازات مرگ هستند، که در افکار عمومی جای بگیرد تا در حاشیه‌ی این وقایع نحس، رأی بیشتری در انتخابات جمع کنند و از احساسات مردم فایده به دست بیاورند. این مقامات خوب می‌دانند که مجازات مرگ به تنهایی راه‌حل این مشکل نخواهد بود. آن‌ها هم‌چنان به خاطر تعهدات‌شان به قوانین اتحادیه‌ی اروپا، در خصوص از سرگیری مجازات مرگ عاجز هستند.

این نظام، که بر ارزش‌های نظام سرمایه‌داری غربی تأسیس شده است و سیکولریزم را در تشکیلات جامعه منحیث یک ضرورت و اساسات لازم‌الاجراء در نظر دارد، نمی‌تواند یک راه‌حل برای مشکلات باشد؛ حتی اگر مجازات مرگ هم تطبیق گردد. اگر مجازات مرگ یک راه‌حل برای این مشکلات می‌بود، امریکا که مجازات مرگ را اجراء می‌کند، در رتبه‌ی اول قضایای آزار و بهره‌کشی جنسی قرار نمی‌گرفت. مشکل بزرگ‌تر از آنست که با ازسرگیری مجازات مرگ حل شود. مشکل خود این نظام سیکولر سرمایه‌داری است.

این نظام اسلام است که اطفال ما را حفظ می‌کند، نه بازگشت و ازسرگیری مجازات مرگ. نظام اسلام نمی‌تواند توسط نیروی قانون قسمی‌که در کمونیزم  بود و نه هم با بازکردن دروازه بر آزادی‌ها مانند سرمایه‌داری، تطبیق گردد. دیگر نظامی وجود ندارد، مگر اسلام که برای تأمین خوشحالی، آرامش و بهزیستی طراحی شده است. جایی‌که نظام اسلام تطبیق گردد، ثبات و استواری، با تقوی به الله سبحانه وتعالی، که در زندگی فردی مسلمانان بیان شده است، لازمی پنداشته می‌شود و احساسات به امر به معروف و نهی از منکر  در نتیجۀ همکاری با کسانی‌که صلاحیت داشته و قانون اسلام را تطبیق می‌کنند، بر جامعه حاکم خواهد شد. از این‌رو، اسلام با نظامی خواهد آمد که با فطرت انسان سازگاری دارد، عقل را قناعت داده و برای انسان اطمینان قلبی می‌دهد. نظام سیکولر سرمایه‌داری، که در ترکیه تطبیق می‌گردد، مغایر فطرت انسان بوده که فکر و اولادش را فاسد کرده و قلب‌ها را با ترس و اضطراب پر می‌کند.

بنابر این، تطبیق نظام اسلام و تأسیس خلافت اسلامی برمنهج نبوت، که آورنده‌ی خوشحالی بوده و زندگی، مقام و ثروت جامعه را یک بار دیگر حفظ خواهد کرد و حفاظت از اطفال دوست‌داشتنی ما یک وجیبه بالای مسلمانان است و یک ضرورتی برای حفاظت جامعه‌ی‌شان.

دفتر مطبوعاتی حزب التحریر-ولایه ترکیه