Uyuşturucu ve Sarhoşluk Veren Şeylere Yönelik İslami Bakış Açısı

Uyuşturucu, Batı’daki ve Mısır ve Sudan’dan Pakistan ve Endonezya’ya kadar Müslüman ülkelerdeki Müslüman gençler arasında yaygınlaşmıştır; hatta bunun ötesine geçerek bizzat bazı Müslümanlar bile kâr elde etmek için başkalarının acılarını istismar ederek uyuşturucu ticaretine karışmışlardır. Nitekim bağımlı olanlar normal hayatlarına dönmek için mücadele ediyorlar, ardından çoğu zaman tekrar bağımlılığa geri dönüyorlar. Eğitim kurumlarında esrar artık kolayca temin edilebilir bir hale gelirken, metamfetamin (buz) ise daha yaygın bir hale gelmiştir. Bu durum bizim, dolayısıyla gençlerin geleceğini tehdit etmektedir; zira onları, Allahu Teala'ya itaatten uzaklaştırmaktadır.

Aşağıda gençlerin, ebeveynlerinin, öğretmenlerinin, hemşirelerinin ve rehberlerinin dikkate almaları gereken yedi madde yer almaktadır:

Birincisi:İçki, sarhoş edici ve haram olan her şeydir; içki dışındaki sarhoş edici şeyler de buna dahildir. Nitekim içki, Mâide suresinde haram kılınmıştır; zira Allahu Teala şöyle buyurmuştur: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنصَابُ وَالأَزْلاَمُ رِجْسٌ مِّنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ “Ey iman edenler! Şüphesiz ki içki, kumar, putlar ve fal okları şeytan işi pisliklerdir, bunlardan kaçının ki kurtuluşa eresiniz.” [Maide 90] Ayette geçen “Hamr” kelimesinin anlamı, sarhoş edici her şeydir; dolayısıyla kastedilen, sadece üzümden elde edilen şeylerle sınırlı değildir, aksine üzüm dışındaki sarhoş edici şeyleri de kapsanmaktadır. Buhari ve Müslim, İbn Ömer Radıyallahu Anhuma'dan şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Ömer Radıyallahu Anh'ın Allah'ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in minberinde şöyle dediğini işittim: أَمَّا بَعْدُ أَلاَ وَإِنَّ الْخَمْرَ نَزَلَ تَحْرِيمُهَا يَوْمَ نَزَلَ وَهْىَ مِنْ خَمْسَةِ أَشْيَاءَ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالشَّعِيرِ وَالتَّمْرِ وَالزَّبِيبِ وَالْعَسَلِ‏.‏ وَالْخَمْرُ مَا خَامَرَ الْعَقْلَ “Dikkat edin ki, şarabın haram kılınması indiği gün olmuştur. O beş şeyden olur: Buğdaydan, arpadan, kuru hurmadan, kuru üzümden ve baldan. Hamr, aklı örten, şeydir.” Buhari ve Muslim, Ebu Musa Radıyallahu Anh'dan şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem beni ve Muaz ibn Cebel’i Yemen’e gönderdi; bunun üzerine şöyle dedim: Ey Allah’ın Rasulü; ülkemizde arpadan yapılan el-Masarru adı verilen bir içecek ve baldan yapılan el-Bit adı verilen başka bir içecek vardır. Bunun üzerine Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurdu: كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ “Her sarhoşluk veren şey haramdır.”

(كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ “Her sarhoşluk veren şey haramdır” şeklindeki mutlak ifadeden, içecek olmasa bile sarhoş eden şeylerin haram olduğuna dair delil getirilmiştir; buna esrar ve benzeri maddeler de dahildir; Nevevî ve diğerleri onun sarhoş edici şey olduğunu kesin olarak belirtmişlerdir, başkaları ise bunun uyuşturucu olduğunu kesin olarak belirtmişlerdir ki bu, büyük günahtır; çünkü bu, gözlem yoluyla içkiden dolayı oluşan neşe, coşku, bağımlılık ve kendini ona büsbütün kaptırma hâlini meydana getirmektedir.)

İkincisi: Marihuana-Cannabis’ten (kenevir) üretilen esrar, sarhoş edici olup haram kılınmıştır. Marihuana-Cannabis, Hint keneviri bitkisinin türevlerinden biridir ve işlenmiş ürünü esrar olarak bilinir; kısaca THC olarak bilinen tetrahidrokannabinol içerdiği için bağımlılığa neden olur.

Üçüncüsü: Esrar (Marihuana-Cannabis) bağımlılığa neden olur ve bağımlılıktan kurtulmak için tıbbi müdahale gerekebilir.

Esrara (Marihuana-Cannabis) bağımlılık, beynin, yüksek miktardaki uyuşturucuya bazı doğal kimyasalların üretimini azaltarak ve bunlara karşı duyarlılığını düşürerek uyum sağladığında meydana gelir; böylece esrar kullanımı bir bağımlılığa dönüşür ve kişi, hayatının birçok yönünü olumsuz etkilemesine rağmen uyuşturucu kullanımını bırakamaz. Biyokimyasal değişiklikler, kişiyi bağımlılıktan kurtarmak için tıbbi uzmanlık gerektirir. Kişi sarhoş edici bir şeye bağımlı hâle geldiğinde, hayatının herhangi bir döneminde ve herhangi bir kriz anında, başa çıkma yöntemi olarak yeniden kullanmaya başlama olasılığı artar.

Dördüncüsü: Tövbe, sarhoş edici şeylerden uzak durma azmini güçlendirir. Zira Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: لَوْ أَخْطَأْتُمْ حَتَّى تَبْلُغَ خَطَايَاكُمُ السَّمَاءَ ثُمَّ تُبْتُمْ لَتَابَ عَلَيْكُمْ “Hatalarınız göğe ulaşacak kadar günah işleyip de sonra (onlardan) tövbe etmiş olsanız, Allah tövbenizi kabul eder.” [İbn Mâce]

Alışkanlığın üstesinden gelmenin ve yardım talep etmek üzere Allahu Teala’ya yönelmenin ilk adımı, kişinin günahlarını kabul edip Allahu Teala’ya tövbe etmesidir. İşte o zaman bir Müslüman doğru yoluna başlamış olur. Çünkü günahı, Allahu Teala kerih gördüğü için kerih görecek ve günah işleyenlerle arkadaşlık etmekten, hatta onun bulunduğu yerden bile uzak duracaktır. Dolayısıyla kişi, yeniden geri dönmekten korktuğu için evinden bile uzaklaşabilir; böylece kalbini, zihnini ve vaktini Allahu Teala’ya itaatle dolduracak, salihlerin ve âlimlerin sohbetini bulacaktır. Böylece de içine düşmüş olduğu günahtan nefret edecektir.

Beşincisi: İslam, sarhoş edici şeyleri kullanmayı teşvik eden şehvet eğilimini tedavi etmektedir. Çağımızda kök salmış şehvet eğilimi (hedonizm) anlayışı, sarhoş edici şeylerin kullanımına yeniden dönme (nüksetme) eğilimini artırmaktadır. Dolayısıyla bu, hidayetle çelişse bile Allah'ın razı olmadığı şeyleri yapmaya yönelik kökleşmiş bir arzudur. Bu yüzden İslam, bu mefhumu doğrudan ele almakta ve onun yerine, her şeyin ve herkesin üstünde olan Allahu Teala'yı razı etme arzusunu koymaktadır. Eğer bağımlı hale geldiysek, yapmamız gereken şehvetle ilgili vahiy üzerinde derinlemesine düşünmemizdir ki böylece samimi ve derin bir sevgiyle Allah’ın sevdiğini sevelim ve O’nun nefret ettiğinden de nefret edelim.

Allahu Teala, dünyevi şehvetlerin peşinden gidenleri batıl bir ilaha tabi olanlar olarak nitelendirmiş ve bunun hidayete aykırı olduğunu belirtmiştir. Nitekim Allahu Teala şöyle buyurmuştur: أَفَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ وَأَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَى عِلْمٍ وَخَتَمَ عَلَى سَمْعِهِ وَقَلْبِهِ وَجَعَلَ عَلَى بَصَرِهِ غِشَاوَةً فَمَن يَهْدِيهِ مِن بَعْدِ اللَّهِ أَفَلَا تَذَكَّرُونَ “(Ey Muhammed!) Hevâ ve hevesini kendine ilâh edinen, Allah'ın kendi ilmi dahilinde saptırdığı, kulağını ve kalbini mühürleyip gözüne perde çektiği kimseyi görüyor musun? Şimdi onu Allah'tan başka kim hidâyete erdirebilir? Hala düşünmez misiniz?” [Casiye 23] Ebu Ya’la Şaddad ibn Evs, Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا، ثُمَّ تَمَنَّى عَلَى اللَّهِ “Akıllı kişi, nefsini hesaba çeken ve ölüm sonrası (ahiret) için çalışan kişidir. Aciz kişi ise nefsini heva ve hevesine tâbi kılan, sonra da Allah'tan (bağışlanma ve cennet) temenni eden kişidir.” [İbn Mace rivatet etti]

Altıncısı: İslam, alkol bağımlılığından kurtulmak için yardım talep etmek üzere dua etmeye yönlendirmektedir. Biz yalnız değiliz, hem de asla yalnız değiliz. Küçük olsun büyük olsun, hiçbir şeyle tek başımıza yüzleşmeyiz. Nitekim Allah Subhanehu ve Teala her zaman bizimle beraberdir; O’na yakınlaştığımızda bizi sever ve bize yardım eder. Bize hayal edemeyeceğimiz ve beklemediğimiz yollarla yardım eder; çünkü kalpleri değiştirmeye ve bizi dinimizde güçlü kılmaya muktedir olan sadece O'dur. Nitekim Allahu Teala şöyle buyurmuştur: رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ “(Onlar şöyle yakarırlar:) Rabbimiz! Bizi doğru yola ilettikten sonra kalplerimizi eğriltme. Bize tarafından rahmet bağışla. Lütfu en bol olan sensin.” [Al-i İmran 8] Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem de şöyle buyurmuştur: يَا مُقَلِّبَ الْقُلُوبِ ثَبِّتْ قَلْبِي عَلَى دِينِكَ “Ey kalpleri hâlden hâle çeviren Allah’ım, kalbimi dinin üzere sabit kıl.” [Tirmizi]

Yedincisi: Sarhoş edici şeylerin tufanını sona erdirmek için İslami yönetim sistemine ihtiyacımız vardır; çünkü bizler, sağlık hizmetleri çalışanları, öğretmenler, ebeveynler ve gençler olarak, Müslüman ülkelerde ve Batı'da bir uyuşturucu tufanıyla karşı karşıyayız. Bu ise devasa bir tufandır ve bunun haklı gerekçesi vardır. Zira İslam ülkelerindeki mevcut devletler, İslam’ın hükümlerine göre yönetmemektedir; bu yüzden bu sorunu çözmeleri mümkün değildir; çünkü bu ülkelerin medya organları, eğitim ve sosyal sistemleri Batı modeline göre tasarlanmış olup seküler liberalizme dayalıdır. Aslında bu ülkeler, bu tufanın daha da kötüleşmesine katkıda bulunmaktadırlar. Bu tufanda boğulanlara yardım etmek için önlemler alabileceğimiz doğrudur; ancak bunu temelden önlemenin yolu, başka bir şer'î vacibe bağlı kalmakta yatmaktadır; dikkat edin bu vacip, tüm insanlık için merhametin tek yolu olan Nübüvvet Minhacı üzere Hilafeti kurmak için çalışmaktır. Zira Hilafet, ilahi vahiy üzerine sağlam temellere dayanan bir medya ve eğitim sistemi aracılığıyla Allah’ın rızasını arayan İslami şahsiyetler yetiştirmeye çalışacaktır.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Musab Umeyr - Pakistan

Hizb-ut Tahrir Sudan Vilayeti Merkezî Temas Komitesi Başkanı Üstat Nasır Rıza başkanlığındaki bir heyet, H. 7 Rebiyülahır 1448, M. 19 Eylül 2026 Cumartesi günü, Hartum’da iki önemli ziyaret gerçekleştirdi. Heyette, Hizb-ut Tahrir / Sudan Vilayeti Meclisi üyeleri Üstat Muhyiddin Buhari ve Dr. Ahmed Abdulfadil ile parti üyeleri Üstat Halid el-Cuday, Fazlullah Ali Süleyman ve Abdülvehhab Muhammed Abdülvehhab yer aldı. Heyet, ilk ziyaretinde Dâr Hamar Kabileleri Şûra Meclisi Başkanı Üstat Abdülhay Safiyyüddin Nâcih ile Hartum Bahri’nin Kober Mahallesi’ndeki ikametgâhında bir araya geldi.

Görüşmenin başında Üstat Abdülhay, Sudan’da devam eden savaşı, savaşın devlet ve toplum üzerindeki yıkıcı etkilerini ve beraberinde getirdiği tahribatı ele aldı. Ardından söz alan Üstat Nasır Rıza, kabilelerin seferber edilip silahlandırılması ve ülkeyi parçalayacak savaşların içine sürüklenmesi şeklinde yürütülen planın tehlikesine dikkat çekti. Bu durumun çözümünün, sömürgeci kâfirlerin planlarının bilincine varmak ve İslam Devleti Nübüvvet metodu üzere Râşidî Hilafet’i kurmak için çalışmak olduğunu ifade etti. Bunun üzerine Üstat Abdülhay, çözümün ancak İslam akidesi ve şeriatında olduğunu vurguladı ve ziyaretlerinden dolayı heyete teşekkür etti.

Heyet, ikinci ziyaretinde ise Hartum’daki Kevâhile Kabilesi Emiri Üstat Muhammed ez-Zeyn Fazl el-Mevlâ Ebû Hafs ile Omdurman şehrinin Sevra bölgesindeki evinde görüştü. Görüşmenin başında Kevâhile Emiri, Sudan’daki savaşa ve Hızlı Destek Kuvvetlerinin işlediği suçlara ve gerçekleştirdiği mal ve mülk yağmalarına değindi. Bütün bunların sebebinin insanların İslam’a dönmemesi olduğunu ifade etti.

Ardından Üstat Nasır Rıza söz alarak bu savaşın dışarıdan yönetildiğini belirtti. Kabilelerin savaşa sürüklenmesinin ve kabilecilik temelinde silahlanmaya teşvik edilmesinin büyük tehlikeler taşıdığı konusunda uyarıda bulundu. Bu durumun, ülkeyi bölüp parçalamayı amaçlayan sömürgeci kâfirlerin planlarına hizmet ettiğini vurguladı. Çözümün ancak İslam’da, yani Nübüvvet metodu üzere Raşidi Hilafet’in kurulmasında olduğunu ifade ederek Emir’den Hilafet projesine destek vermesini talep etti. Bunun üzerine Emir: “Siz İslam’dan yana olduğunuz sürece biz de sizin yanınızdayız.” dedi. Emir ayrıca, karşılıklı iletişimin sürdürülmesi gerektiğinin önemini vurguladı.

El-Raye Gazetesi

Önümüzdeki Dönemde Türkiye’ye Biçilen Rol

Üstad Fuad Hamid Eyyub’un Kaleminden

Axios haber sitesi, Beyaz Saray'ın yakın zamanda Trump yönetiminin yeni Ulusal Güvenlik Stratejisi’nin ayrıntılarını yayınladığını ve 33 sayfadan oluşan bu belgede, başta Müslüman ülkeleri olmak üzere çeşitli konulara odaklanıldığını bildirdi. Amerika'nın Orta Doğu'ya olan ilgisinin nedeni, bölgenin coğrafi önemi ve eşsiz jeopolitik konumundan kaynaklanmaktadır. Bu strateji, Orta Doğu dosyasına iki sayfa ayırmış ve bu sayfalarda, mevcut çatışmalar ışığında bölgenin geleceğine ilişkin vizyonundan ve İran’a karşı savaş sonrası aşamada Orta Doğu’daki güç dengelerini yeniden şekillendirmek üzere ABD’nin gelecekteki yönelimlerinin niteliğinden bahsetmektedir. Yeni Ortadoğu’ya yönelik Amerikan stratejisinin (veya bölgesel savaş sonrası planlar olarak bilinen şeyin) temel eksenleri, Trump yönetiminin bölgedeki güvenlik ve siyasi ittifakları yeniden şekillendirmeye çalıştığı ana stratejik dayanaklar etrafında odaklanmaktadır; bunlar arasında, İran’ın bölgedeki ritmini ayarlamak veya onu dizginlemek amacıyla Mekke Ortak Savunma Anlaşması gibi caydırıcı bir bölgesel ittifak kurulması, su yollarının ve enerji güzergâhlarının güvence altına alınması, Gazze meselesinin Amerika’nın vizyonuna göre çözülmesi, İbrahim Anlaşmaları’nın ve Yahudi varlığıyla normalleşmenin ve onun güvenliğinin genişletilmesi, ekonomik ve teknolojik entegrasyon, NATO’nun savunma harcamaları temelinde, yani katılım karşılığında ödeme esasına göre yeniden yapılandırılması ve ayrıca Çin konusu da yer almaktadır.

Kısaca özetlemek gerekirse bu, üç kıtanın, yani Asya, Afrika ve Avrupa'nın kesiştiği dünyanın kalbinde yer almasının yanı sıra devasa fosil yakıtlar ile muazzam yenilenebilir enerji potansiyelinin eşsiz bir bileşimine sahip olup küresel enerji pazarlarının ana merkezi sayılan ve 469 milyonluk bir nüfusa ulaşan Orta Doğu bölgesinin yeniden şekillendirilmesidir.

İşte burada önemli bir soru gündeme gelmektedir: Mevcut tüm zorluklara rağmen Amerika, tek başına ve doğrudan, yani kendisi için bir can simidi olacak bölgesel bir aracı veya müttefik olmaksızın ve her rakip tarafı saf dışı bırakarak Orta Doğu bölgesini yeniden şekillendirmeyi başarabilir mi? Ve bu yeni-eski sömürgeci proje başarılı olacak mı?

Neden özellikle Türkiye?

Orta Doğu haritasındaki konumu açısından Türkiye, eski dünyanın kıtaları olan Asya, Avrupa ve Afrika’nın kesişme noktasında yer almaktadır; bu da ona, Doğu ile Batı arasında hayati bir köprü ve geçiş yolu haline getiren benzersiz bir jeostratejik konum kazandırmaktadır. Türkiye’nin jeostratejik önemi aşağıdaki yönlerde yatmaktadır:

- Türkiye’nin; kuzeyde Karadeniz ve İstanbul Boğazı, batıda Ege Denizi ve güneyde Akdeniz gibi dünyanın su geçitlerini kontrol etmesini sağlayan coğrafi bir konumda bulunması.

- Enerji güvenliğinin merkezini oluşturması; çünkü TANAP ve TurkStream gibi stratejik boru hatları aracılığıyla Hazar Denizi ve Orta Asya'dan Avrupa'ya gaz ve petrol taşınmasında ana geçiş yolu olarak kabul edilmesi.

- Eski İpek Yolu ve Zengezur Koridoru ile Kalkınma Yolu gibi ulaşım projeleri aracılığıyla Asya'yı Avrupa'ya bağlayarak küresel bir ticaret merkezi olan ticari düğüm noktası (Orta Koridor) olarak kabul edilmesi.

- NATO’daki askeri gücü; zira NATO'daki ikinci büyük orduya sahip olması ve tek Müslüman ülke konumunda olması, Orta Doğu bölgesindeki güvenlik rolünü güçlendirmektedir.

- Bölgesel ve kültürel derinlik; zira Türk Devletleri Teşkilatı aracılığıyla Orta Asya ülkeleriyle ve İslami ve Ortadoğu çevresiyle yakın bağlara sahiptir.

- Tarım ve gıda sektöründe büyük ölçüde kendi kendine yeten bir ülke kabul edilmekte; tarımsal üretimde Avrupa'da birinci, dünyada ise sekizinci sırada yer almakta ve yüzlerce çeşit ürün yetiştirmektedir; yani küresel gıda güvenliğinde adeta bir emniyet supabıdır.

- 624 yıl boyunca Osmanlı Hilafetinin başkenti olması dolayısıyla bölgede kök salmış tarihi ve İslami bir derinliğe sahiptir; nitekim Osmanlı Devleti'nin yüzölçümü, 1683 yılında en geniş sınırlarına ulaştığında yaklaşık 5,2 ila 5,5 milyon kilometrekareye sahipti. Dolayısıyla doğru siyasi irade şartı sağlandığı takdirde gerçek bir devlet olmanın tüm unsurlarına sahiptir.

- Allah Subhanehu ve Teala'nın bu topraklara bahşettiği madenler ve benzeri gibi doğal kaynaklardaki muazzam çeşitlilik ve bolluk.

- Doğu Akdeniz, 3 trilyon metreküpten fazla olduğu tahmin edilen devasa doğalgaz rezervine sahiptir.

- Akdeniz'in dibinde büyük miktarda petrol bulunmaktadır.

Türkiye'ye önümüzdeki aşama için çizilen rol, bölgesel bir rol değil, merkezi bir roldür:

Basiretli bir okuyucunun ve siyasi bir araştırmacının da göreceği üzere, bu jeopolitik veriler Amerika'nın iştahını kabartmış ve Amerika‘yı; Irak, Suriye, Lübnan, Libya, İran, Rusya/Ukrayna, Kıbrıs, Gazze ve hatta Körfez bölgesi gibi en hassas ve çetrefilli dosyaların çoğunda bölgesel politikalarını vekaleten yürütme görevini Türkiye'ye vermeye itmiştir.

Erdoğan çeyrek asrı aşkın bir süredir iktidarda olup daha önce Amerika'nın çıkarlarına hizmet edecek şekilde bu dosyalarla ilgilenmiştir; ancak görünen o ki bu kez, bölgeyi Amerika'nın vizyonuna göre şekillendirmek için bölgesel olmaktan ziyade daha merkezi bir rol oynayacaktır. Başka bir deyişle Erdoğan, önümüzdeki aşama için kendisine çizilen Amerikan politikasını siyasi ve halk düzeyinde iki paralel hat kapsamında uygulamaktadır. Siyasi düzeyde, özellikle de enerji ile bunun üretimi ve pazarlaması üzerindeki kontrol boyutunda Orta Doğu'yu Amerikanlaştırmaya çalışmaktadır. Nitekim Güney Irak'taki Büyük Fav Limanı'nı Türkiye sınırına ve oradan da Avrupa'da kadar bağlayan, Irak ile Türkiye'yi tedarik zincirleri için küresel bir ticaret merkezine dönüştürmeyi hedefleyen karayolu ve demiryoluna dayalı stratejik bir koridor olan "Kalkınma Yolu" projesi de bizden uzak değildir.

Halk düzeyine gelince; Türkiye’nin bölgedeki artan nüfuzu ve sokağın tarihsel hafızasında yer eden tüm İslami eğilim ve özlemleri barındıran “Erdoğanizm ” görünümü, halk arasında İslam’a düşman olan Kemalizm karşıtı olarak yansımaktadır; işte bizzat bu görünüm, halkta güçlü bir duygu uyandırmakta ve sokak da bunu bölgenin "Osmanlılaştırılması" olarak anlamaktadır, aksi değil. Siyasette kesin olarak bilinmesi gereken hususlardan biri de şudur; Erdoğan ve partisi Adalet ve Kalkınma Partisi dâhil olmak üzere İslam beldelerindeki yönetici siyasi elitlerin tamamı siyasi olarak İslam'a göre düşünmemekte, aksine Batı'nın onlardan istediği şekilde düşünmektedirler; dolayısıyla siyasi düşünce ve siyasi icraatlar, Müslümanların işlerini gözetmek değil, Amerika'nın planlarını uygulamaktan ibarettir.

Nitekim Amerika bizimle, değerleri, ahlakı ve ideolojik özelliği hiç dikkate almadan sadece güç ve nüfuz temelinde ilişki kurmaktadır; ancak o, İran’a karşı savaşından önceki Amerika ile savaş sonrası Amerika’nın aynı olmadığını ya unutmakta ya da unutmuş gibi görünmektedir. Ayrıca o bugün ekonomik, ahlaki ve siyasi açılardan boğucu iç krizlerle boğuşmaktadır; zira uzun zamandır inşa ettiği ve kendisini koruduğu siyasi prestiji, Gazze'de bizzat yönettiği Yahudi savaşında yerle bir olmuş ve ağzından hiç düşürmediği "ahlaki model" ise artık dünya halkları nezdinde hoş karşılanmaz bir hale gelmiştir. Zira soykırım savaşı, insan hakları, kadın hakları ve diğerleri gibi tüm Batılı değerlerin üzerindeki örtüyü kaldırarak gizli olanı uzak yakın herkes için ifşa etmiştir.

Amerika’nın İslam beldeleri için planladığı şeylerin uzun vadede başarıya ulaşması mümkün değildir; zira bocalama ve geri adım atma, siyasi bir gözlemcinin gördüğü net bir durum olup İslami halkların olgunlaşması ve İslam için yanıp tutuşmaları, sömürgeci kafir için aşılması imkansız, çetin bir engeldir.

Liberal demokrasinin krizi ve geleneksel kalıpların dışında alternatif yönetim modelleri arayışı, son yıllarda Batı'daki filozoflar ve siyasi yazarlar arasında giderek artan bir ivme kazanmıştır. Evet, Orta Doğu bölgesinin köklü bir stratejik ve jeopolitik değişimin eşiğinde olduğu konusunda Amerika ile aynı fikirdeyim; ancak bu değişim Amerika'nın ölçülerine göre değil, sahih bir akidesi, yüce şeriatı ve Sadık el-Emin Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in müjdelediği Nübüvvet Minhacı Üzere Raşidi Hilafeti ile azim İslam'ın ölçülerine göre olacaktır; nitekim bu değişimle bizim aramızda; Allah Subhanehu ve Teala'ya hüsnüzan beslemek, O'na hakkıyla tevekkül etmek, ardından metot ile sirette Peygamberlerini örnek alan ve kendilerini Allah Subhanehu ve Teala'ya adayan muhlislerin çabalarından başka bir engel kalmamıştır.

Kaynak: El-Raye Gazetesi - 618. Sayı - 23/09/2026