Haber-Yorum

İslam Karşıtı Demokrasi Krizde Ancak Müslümanlardan Oylarıyla Onu Kurtarmaları Talep Ediliyor!

Haber:

Diğer birçok Batı ülkesinde olduğu gibi Danimarka'da da kamusal ve siyasi söylem giderek artan bir şekilde açıkça İslam karşıtı akımların etkisi altında kalıyor. Göçmenlerin geri gönderilmesi –Batılı olmayan sakinlerin sınır dışı edilmesi– konusundaki tartışmalar, marjinal hareketlerden egemen siyasi tartışmaya kaymaktadır. Aynı zamanda entegrasyonla ilgili söylemler giderek daha da şiddetlenmiştir; zira Müslümanlar, giderek ya tamamen entegre olması ya da ülkeyi terk etmesi gereken bir grup olarak tasvir ediliyor.

Bu düşmanca iklime rağmen politikacılar, sivil toplum ve hatta bazı İslamcı şahsiyetler, Müslümanları demokratik sürece, özellikle de yaklaşan yerel ve ulusal seçimlere katılmaları yoluyla “sorumluluk almaya” teşvik ediyorlar.Bu çağrı, siyasi ortamın giderek baskıcı olmasının ve İslam'a yönelik açık düşmanlığın gölgesinde gerçekleşmektedir.Kasıtlı ön destek hareketi olarak, İslam'a ve Müslümanlara karşı sert söylemleriyle tanınan aşırı sağcı Danimarka Halk Partisi'nin lideri Morten Messerschmidt'e Dannebrog Nişanı verilmiş olup bu hareket, birçok kişi tarafından hükümetin ırkçılığı ve popülizmi desteklemesi şeklinde yorumlanmıştır.Bu arada daha geniş bir siyasi sahnede, fikri bir çöküşe tanık olunuyor.Zira geleneksel partiler çoğunluğun güvenini kaybediyor ve sağ ve soldan olanların herbiri dip noktaya doğru giden bir yarışa karışarak göç ve İslam’a yönelik muamelede daha sert görünmek için birbirleriyle rekabet ediyorlar.Yaklaşan parlamento seçimlerinin daha da tehlikeli geçmesi bekleniyor; çünkü İslam ve Müslümanlar bir kez daha derin bir krizin acısını çeken rejim için uygun birer günah keçisi olarak görülüyor.

Yorum:

Batı demokrasisi, siyasi, ahlaki ve fikri olarak çökmektedir.On yıllardır özgürlük ve adaletin koruyucusu gibi görünen bu rejim, şu anda helak olmuş fikri projenin hakikatini ortaya koyarak gerçek çözümlerin veya vizyonun yokluğunda kontrol ve meşruiyet imajını korumak için Müslümanları hedef almaya başvurmaktadır.

Şu anda tarihsel olarak devrimlerin veya büyük toplumsal çalkantıların öncüsü olan aynı belirtilere tanık oluyoruz ki bu da: Siyasi kurumlara karşı derin bir güvensizlik, ideolojik bağlılığın kaybolması ve giderek daha düşmancıl ve irrasyonel hale gelen fikri söylem; nitekim fikirler öldüğünde kimlik politikaları ortaya çıkmakta ve ideoloji başarısız olduğunda da milliyetçilik ve yapay düşmanlar ideolojinin yerini almaktadır. Geçmişte olduğu gibi bugün de bu düşman İslam'dır.

Bu özel ortamda Müslümanlar, her zamankinden daha fazla demokratik sisteme katılmaya çağrılıyorlar.Ancak İslam'a ve Müslümanlara açıkça saldırıldığı, dahası Müslümanların sınır dışı edilme adayları olarak tartışıldığı bir zamanda Müslümanlardan, aynı zamanda bu düşmanlığı yöneten rejimi güçlendirmeleri nasıl talep edilebilir?!

Bu çelişki tehlikeli bir yanılsamaya dayanmaktadır:Bu da demokrasinin, Müslümanların kendi çıkarları için kullanabilecekleri tarafsız bir araç olduğu düşüncesidir.Gerçekte demokrasi tarafsız değildir; zira o, egemenliğin Allah'a değil insana ait olduğu laikliğe dayalı bir sistemdir.Bu sistemin gölgesinde İslam, sadece kamusal alandan dışlanmakla kalmamakta, bilakis bir tehdit olarak da değerlendirilmektedir.Bu yüzden bu sisteme verilen siyasi destek sadece etkisiz olmakla kalmamakta, bilakis aynı zamanda Allah'ın bizim için koymuş olduğu çözümü de reddetmek anlamına gelmektedir: أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْماً لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ “Onlar hala cahiliye hükmünü mü arıyorlar? Kesin bilgiyle inanan bir topluluk için hükmü, Allah'tan daha güzel olan kimdir?” [Maide 50]

Batı'daki Müslümanların, enerjilerini, kaynaklarını ve umutlarını başarısız ve düşmanca bir sistemi desteklemeye yöneltmek yerine, Allah Subhnehu ve Teala'nın emrettiği göreve, yani Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in metoduna göre Hilafeti kurmaya yöneltmeleri gerekir.Bu sadece ilahi bir görev değil, aynı zamanda dünya çapında Müslümanları gerçekten kalkındırmak ve yerel olarak onların onurunu korumak için tek gerçekçi ve etkili bir yoldur.Zira İslam'ı bir ideoloji olarak taşıyacak olan devlet, küresel söylemi anında değiştirecek ve siyasi irade, fikri ve ekonomik güç sayesinde saygı da görecektir. İslam, oy sandıkları yoluyla değil, bilakis yaşam, toplum ve devlet için kapsamlı bir sistemin benimsenmesiyle kalkınacaktır.  Müslümanlar, ölmekte olan bir sisteme entegre olarak değil, aksine insanlığa bir kez daha adaletle, hak ile ve nurla liderlik etmek için İslam'ın otoritesini yeniden tesis ederek korunabilecektir.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan

İbrahim Atraş

Yemen’in güneyindeki Abyan iline bağlı Şukra ilçesindeki Arkub yolu, 5 Kasım 2025 Çarşamba günü korkunç bir trafik kazasına sahne oldu. Cidde’den Aden’e giden ve 42 yolcu taşıyan Sekku’l-Hicaz firmasına ait otobüs, dar ve engebeli yolda başka bir araçla çarpıştı. Olay yerinde yangın söndürme ekipmanının bulunmaması nedeniyle tam dört saat boyunca, o demir kafesin içinde can pazarı yaşandı. Gün ağardığında ise geriye, 17 ailenin yüreğine düşen kor ateşi kaldı. Sevinçle beklenen kavuşma, acı bir feryada; zılgıtlar, ağıtlara dönüştü. Yedi ailenin payına ise, sevdiklerini hastane yataklarında yanıklar içinde bulmanın kahredici acısı düştü. Kazazedelerin çoğu, ülkelerindeki kötü ekonomik koşullar ve işsizlik nedeniyle ailelerinden uzakta çalışmak zorunda kalan kişilerdir. Çünkü bu ülkenin tüm serveti, Londra ve Washington’daki kâfir sömürgecilere peşkeş çekilmektedir! Onların çocukları lüks içinde yüzerken, Yemen’deki Müslümanlar sefalet ve perişanlığa mahkûm edilmektedir!!

Resmî makamlar kazadan ancak 7 saat sonra, sabah 10:00’da olay yerine ulaşabildiler. Bunlar ne biçim çobanlar? Her zamanki gibi sorumluluğu üstlenmekten kaçınan bu yöneticiler, aşırı hız, dikkatsiz sürüş, tehlikeli sollama ve ters yönde ilerleme gibi çeşitli bahaneler ileri sürerek suçu kurbanların üzerine yıktılar. Cumhurbaşkanlığı Liderlik Konseyi Başkanı Reşad El Uleymi ise kamuoyunu yatıştırmak amacıyla Abyan Valisi ve Sağlık Bakanı ile yaptığı telefon görüşmelerinde, mağdur ailelere yardım edilmesi, kritik yaralıların hastanelere sevkinin kolaylaştırılması, yolların bakımı ve trafik güvenliği önlemlerinin artırılması gibi yetersiz talimatlar verdi.

Bu felaketin, bu can pazarının iki suçlusu var! Birincisi, otobüs şirketi! İnsanların canını hiçe sayıp araçlarına üç kuruşluk güvenlik önlemini bile çok görmüşlerdir! Kazadan kurtulan masum bir canın hastanede haykırdığı gibi, otobüs daha çarpmadan cehenneme dönmüştür! İkincisi de o koltuk sevdalısı Başkanlık Konseyidir! Yolları yapmaktan, genişletmekten, bir ilk yardım çantası bile koyamayacak adar aciz ve çaresizdir! Resmi istatistikler, yalnızca geçtiğimiz ay içerisinde Konsey’in yetki alanındaki kazalarda 64 kişinin hayatını kaybettiğini ve 290’ı aşkın kişinin yaralandığını teyit etmektedir. Bu kaza çok kötü olduğu için önceki kazalar gibi üstü örtülememiş ve herkesin haberi olmuştur. Şayet bu son kaza, öncekiler gibi üstü örtülemeyecek kadar vahim olmasaydı, kimsenin ruhu bile duymayacaktı!

Nerede İslam’ın adaleti, nerede bugünün vicdansızlığı! İslam’ın adil hükmü ile bugünkü tağuti düzen arasında dağlar kadar fark vardır. Müminlerin Emiri Ömer bin Hattab’ın şu sözü, İslami yönetim anlayışının zirvesidir: “Irak’ta bir katır tökezlese, Allah’ın bana, “Ömer, neden onun yolunu açmadın?” diye soracağından korkardım.” Yemen’in bugünkü idarecileri, tarihin gördüğü en alçak yöneticilerdir. Onlar, sömürgeci kâfirlerin uşaklığını yapan hırsızlardır. Bu mazlum coğrafyada, onların ihanet ve zulmünden payını almamış tek bir hane dahi kalmamıştır. Yaptıkları şey ne kötüdür!

Ey iman ve hikmet halkı! Daha ne kadar sürecek bu çileniz, bu ölüm sessizliğiniz? Yaşadığınız kötü hayatın ıstırabına aldırış etmeyen, başınıza gelen musibet ve felaketlere kayıtsız kalan bir yönetime daha ne kadar sessiz kalacaksınız? Haydi! Artık uzatın ellerinizi! Gelin, bu nizamı kökünden söküp atmak, dipsiz bir vadiye fırlatmak ve onun yerine Nübüvvet metodu üzere ikinci Raşidi Hilafeti ikame etmek için Hizb-ut Tahrir ile omuz omuza verin!

Haber-Yorum

Tacikistan İstihbarat Servisleri Yurtdışından 4.000 Öğrenciyi Geri Getiriyor

Haber:

Tacikistan yetkilileri, terör örgütlerine katılmaları ihtimalini önlemek bahanesiyle yurtdışından 4.000'den fazla öğrenciyi (ülkelerine) geri getirdi. Bu bilgi, Tacikistan Milli Güvenlik Devlet Komitesi Başkanı Saymumin Yatimov tarafından Duşanbe'de düzenlenen bir konferansta açıklandı.Ona göre bu gençler yurtdışında eğitim görüyordu ve faaliyetleri Tacik güvenlik güçlerinin endişelenmesine yol açan aşırılıkçı grupların ve dini eğitim kurumlarının fikirlerinin etkisi altındaydılar. Yatimov şunları vurguladı: “Bu tür gruplara katılmalarını önlemek için, 4.000'den fazla Tacik öğrenci, terör örgütleri ve yabancı dini eğitim kurumları tarafından hedef alınmalarından dolayı ülkelerine geri getirildi.”

Yorum:

Kayda değerdir ki Tacik rejimi, son 15 yıldır Tacik gençlerin dini eğitimine sıkı denetim uygulamaktadır. Her şey, 2009 yılının “İmam Ebu Hanife Yılı” ilan edilmesiyle başlamıştır.Hanefi mezhebini korumak bahanesiyle, dini üniversitelerin öğrencilerine, özellikle de yurtdışında eğitim görenlere karşı baskıcı önlemler alınmıştır. Nitekim birkaç yıl içinde, hükümetin sıkı denetimine tabi olan Duşanbe'deki İslam Enstitüsü hariç, ülkedeki tüm dini eğitim kurumları kapatılmıştır.

O zamandan beri Tacikistan'da, sadece resmi olarak tanınan kurumlarda ve ebeveynlerin onayıyla dini eğitim alınmasına izin verilmektedir.Bu türden faaliyet gösteren tek kurum, çok sınırlı sayıda öğrenci kabul eden Duşanbe'deki İslam Enstitüsü'dür.Bunun sonucunda bu alanda nitelikli kadrolar konusunda ciddi bir eksiklik de söz konusudur.Bağımsız dini şahsiyetlerin ve dini eğitim almış kişilerin çoğu, ya uzun zaman önce ülkeyi terk etmişler ya da uydurma suçlamalarla hapis cezasına çarptırılmışlardır. Geri kalanlar ise güvenlik güçleri tarafından sıkı denetim altında tutulmaktadırlar.

Cumhurbaşkanı Rahman’ın iç politikasının temel direklerinden biri, 1990’larda yaşananlara benzer şekilde her türlü dini-siyasi kalkınma şekillerinin engellenmesidir. Mevcut eğilimlere bakıldığında, halefinin yaptığı açıklamalar dikkate alındığında Rahman'ın beklenen emekliliğinden sonra bile bu bağlamda herhangi bir değişikliğin olmayacağı görülmektedir.Bu yılın Ağustos ayında, Duşanbe Belediye Başkanı ve Temsilciler Meclisi Başkanı Rüstem İmam Ali'nin başkentte kolluk kuvvetleri ve yargı organlarının temsilcileriyle yaptığı toplantıda yasadışı dini eğitim konusuyla ilgili endişelerini dile getirdiğini belirtmekte de ayda vardır. Zirao zaman şöyle demişti: “Yasadışı dini eğitim alanların yüzde sekseni 30 yaşın altındaki gençlerdir.”

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi Radyosu İçin Yazan

Muhammed Mansur

وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ

“(Önce) en yakın akrabanı uyar.” [Şuara 214]

Zamanımızdaki birçok davet taşıyıcısının on yıllar içinde tembelleşmesi ve çoğu durumda da aile baskısı ve çocuklarından dolayı tamamen durma noktasına gelmeleri üzücü bir durumdur. İnançlarına sımsıkı sarılmalarına ve daveti taşımaya devam etmelerine rağmen ancak çoğu zaman, hatta birçok durumda, aileleri ve çocukları tarafından sürekli muhalefetle karşı karşıya kalmaktadırlar. Kadınlar ile genç erkek ve kızlar, toplumsal normlara uymaları konusunda akranları tarafından büyük bir baskı görürken, davet taşıyıcıları ise topluma yabancı gelen görüş ve tutumları benimsemektedirler. Gençler, okullar, kolejler ve üniversitelerde laik eğitim sistemine ve liberal ortama maruz kalmaktadırlar.

Bu tür dahili muhalefetten kaçış yoktur; çünkü bu muhalefet, rahatlık, huzur ve destek aradığımız ailelerden gelmektedir. Ailenin muhalefeti, yıllar ve on yıllar boyunca davet taşıyıcısını yıpratmış ve davet taşıyıcısı çoğu zaman kendisini, taşımış olduğu davet ile çocuklarının topluma entegre olmaları yönündeki talepleri arasında çatışma içinde bulmuştur. Bu mesele, namaz, başörtüsü, cilbab, faizli öğrenci kredisi almak ve cinsiyetlerin ihtilat (kız-erkek karışık olması) halinde olması gibi konulara da uzanmaktadır; işte bu çelişki, saf bir kalbin tahammül edebileceği bir şey değildir, hatta bunaltıcı ve acı verici bir hale de gelebilmektedir.

Öte yandan, daveti taşıyan birçok çocuğa sahip olan mübarek aileler, bir destek ve motivasyon kaynağı oluşturmaktadır. Bu tür ailelerdeki davet taşıyıcıları, evlilik ve ebeveynlikten sonra, hatta büyükanne ve büyükbaba olduktan sonra bile istikrarlı bir şekilde devam etmektedir. Her zaman olduğu gibi, hayatımızdaki iyilik, sünnete tutunmaktan, kötülükler ise onu terk etmekten kaynaklanmaktadır. Gelin Peygamberimizin mümin ailelere yönelik yaklaşımının nasıl olduğuna daha yakından bir bakalım.

Müslüman ailenin rol modeli, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in mübarek ailesi olan Ehl-i Beyt'tir. Nitekim daveti taşıyan ve zor zamanlarda babasının yanında duran kızı Fatıma Radıyallahu Anha ile birlikte mübarek bir aileydi. Gençliğini Allah Celle Celaluhu'ya itaat ederek ve Allah'ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in destekleyerek geçiren bir genç olan amcasının oğlu Ali Radıyallahu Anh ile birlikte mübarek bir aileydi. Zalimlere karşı kararlı duruşları ve şehit olmalarıyla İslam ümmetinde derin bir etki bırakan iki şerefli torunları Hasan ve Hüseyin Radıyallahu Anhum ile birlikte mübarek bir aileydi. Nitekim Ehl-i Beyt’ten birçok genç erkek ve kadın, İslam ümmeti için bir temel haline gelmişti ve yüzyıllar boyunca Müslümanlar, onların siretlerini inceleyerek onlardan ilham ve hidayet almaya devam etmişlerdir.

Allahu Teala şöyle buyurmuştur: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ “(Önce) en yakın akrabanı uyar.” [Şuara 214] İbn Kesir bu ayeti şöyle yorumlamıştır: “Sonra Allahu Teala, Rasulü Salavatullahi ve Selemuhu Aleyh'e, en yakın akrabalarını, yani kendisine en yakın olanları uyarmasını emretmiş ve onların hiçbirinin Rabbi olan Azze ve Celle'ye iman etmedikçe kurtulamayacağını bildirmiş ve Allah'ın mümin kullarından kendisine tabi olmak için yanında duranlara yumuşak davranmasını emretmiştir.” Vaki bize, Hişam'ın babasından o da Aişe'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ “(Önce) en yakın akrabanı uyar.” [Şuara 214] ayeti nazil olunca, Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem ayağa kalktı ve şöyle dedi: يَا فَاطِمَةُ ابْنَةَ مُحَمَّدٍ، يَا صَفِيَّةُ ابْنَةَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، يَا بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ “Ey Muhammed'in kızı Fatıma, Ey Abdulmuttalib'in kızı Safiye, Ey Abdulmuttalib oğulları Allah'a karşı benim size hiçbir faydam olmaz. Malımdan istediğinizi benden isteyebilirsiniz.” [Müslim bunu, hadisinde rivayet etmiştir]

İmam Nevevi, Müslim’in şerhinin, “Allahu Teala’nın, (önce) en yakın akrabanı uyar” babında, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in şöyle dediğini zikretmiştir: يَا فَاطِمَةُ أَنْقِذِي نَفْسَكِ مِنَ النَّارِ فَإِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيئاً غَيْرَ أَنَّ لَكُمْ رَحِماً سَأَبُولُّهَا بِبَلَالِهَا “Ey Fatıma! Kendini cehennemden kurtar! Çünkü sizi Allah’ın azabından kurtarmaya benim gücüm yetmez. Ama aramızdaki akrabalık bağı sebebiyle sizinle ilgimi kesmeyeceğim.” Yani, kendini cehennemden kurtar, benim Allah katında hiçbir gücüm yok ancak seninle, sayesinde tevessül edebileceğim akrabalık bağım var demektir. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in kızına söylediği sözle ilgili olarak: سَلُونِي مِنْ مَالِي مَا شِئْتُمْ “Malımdan istediğinizi benden isteyebilirsiniz.” Hanefi alimlerinden biri olan İmam Türbaştî, burada kastedilenin, bizzat bilinen mal olmadığı, aksine tasarrufta bulunup kullanmak için sahip olduğu her şey olduğunu ifade ettiği şeklinde tefsir etmiştir. Bu yüzden Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem kızına, iman etmediği takdirde Allah katında kendisine bir faydasının olmayacağını, ancak malından, harcamasına yetecek kadarını verebileceğini vurgulamıştır.

Böylece Allah'ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in kızı Fatıma Radıyallahu Anhaya, samimiyet ve şefkatle öğrettiğini görmekteyiz. Yani ilişkilerinde babacan olan bir öğretmek gibiydi ve onun ilk öğrencileri, kendi evindeki gençler olmuştu. Nitekim Sallallahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmuştur: إِنَّمَا أَنَا لَكُمْ بِمَنْزِلَةِ الْوَالِدِ أُعَلِّمُكُمْ “Ben sizin babanız yerindeyim. Sizlere öğretiyorum.” [Sünen-i Ebu Davud.] Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem, kızına karşı nazik, saygılı ve gözeticiydi ve kızının şahsiyeti, onun yetiştirmesinin etkileriyle şekillenmişti; dolayısıyla kızının davranışları ve ahlakı, Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in yaptığı şekilde tezahür etmekteydi. Nitekim Aişe Radıyallahu Anha şöyle demiştir:  مَا رَأَيْتُ أَحَداً مِنَ النَّاسِ كَانَ أَشْبَهَ بِالنَّبِيِّ ﷺ كَلَاماً وَلَا حَدِيثاً وَلَا جِلْسَةً مِنْ فَاطِمَةَ قَالَتْ: وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا رَآهَا قَدْ أَقْبَلَتْ رَحَّبَ بِهَا ثُمَّ قَامَ إِلَيْهَا فَقَبَّلَهَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِهَا فَجَاءَ بِهَا حَتَّى يُجْلِسَهَا فِي مَكَانِهِ. وَكَانَتْ إِذَا أَتَاهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَحَّبَتْ بِهِ ثُمَّ قَامَتْ إِلَيْهِ فَقَبَّلَتْهُ “Ben, insanlardan Fatıma kadar konuşmasında, sohbetinde ve oturmasında Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem’e benzeyen birisini görmedim. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem kızı Fatıma’yı gördüğünde, onu karşılayarak ona hoş geldin der, (sonra) yerinden kalkıp Fatıma'ya doğru gider; elinden tutup öper ve kendi yerine oturturdu. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem de Fatıma’ya geldiğinde, o da Peygamberimize hoş geldin der, sonra ayağa kalkar ve onu öperdi.” [El-Edebül Müfred.]

Hz. Fatıma Radıyallahu Anha, samimi bir iman ve İslam'a tam bir bağlılıkla dinini öğrenmiş, hak üzerinde sebat etmiş ve davetin sıkıntılı döneminde babasına destek olmuştur. Ukbe bin Ebi Muayt, Sallallahu Aleyhi ve Sellem secde halinde iken üzerine zararlı bir şey atınca, hemen gelip onu yıkayan Fatıma olmuştur. Mücadele ve fedakarlıklarla dolu uzun bir davetin ardından, Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Allah'a dönüşünün yakın olduğunu anlamıştı. Fatıma'ya, cennetteki yerinin babasıyla beraber olduğu bildirilmiştir. Aişe’nin şöyle dediği rivayet edilmiştir: “Fatıma yürüyerek geldi. Yürüyüşü sanki Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in yürüyüşü gibiydi. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem ona: مَرْحَباً بِابْنَتِي “Hoş geldin kızım!” dedi ve onu sağına veya soluna oturttu. Sonra kulağına eğilerek bir sır verdi. Hemen ağlamaya başladı. Bunun üzerine Fatıma’ya; neden ağlıyorsun? dedim. Sonra tekrar bir sır verdi. Hemen gülmeye başladı. Aişe, Fatıma’ya dedi ki: “Böyle ağlamaya yakın bir gülme görmedim. Allah’ın Rasulü Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in, ne dediğini sordum: Fatıma, onun sırrını ifşa edemem” dedi. Nebi Sallallahu Aleyhi ve Sellem vefat edince ona sordum. Fatıma da şöyle dedi: (Sallallahu Aleyhi ve Sellem bana dedi ki); “her yıl Cibril bir kez gelir ve benimle Kur’ân’ı tekrar ederdi. Bu yıl iki kez gelip tekrar etti zannedersem ecelim geldi. Senin için en iyi selef benim. Ailemden bana, ilk kavuşacak sensin” dedi. Bunun üzerine ağladım. Sonra, أَمَا تَرْضَيْنَ أَنْ تَكُونِي سَيِّدَةَ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ أَوْ نِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ؟ “Cennet ehlinin kadınlarının veya mümin kadınların efendisi olmak istemez misin?” dedi. Bunun üzerine güldüm.” dedi. Aman Allah’ım, bir baba ve kızı için ne mutlu bir son!

Ey kardeşler ve bacılar! Ey amcalar, teyzeler, babalar, anneler ve dedeler:

Peygamberimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in, yüzyıllar boyunca İslam ümmeti için güzel bir örnek olan dört mübarek kızını nasıl yetiştirdiğine bir bakın! Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in, amcasının oğlu Ali ibn Abi Talib Radıyallahu Anh'ı nasıl yetiştirdiğine bir bakın. Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in, asil torunları Hasan ve Hüseyin Radıyallahu Anhumu nasıl yetiştirdiğine bir bakın! Fatıma, Ali, Hasan ve Hüseyin'i takdir edin! Her ailede gençlerden oluşan bir hazine vardır: Onlar, kızlarımız ve erkek çocuklarımız, dayılarımızın ve amcalarımızın çocukları ve torunlarımız arasındaki gençlerdir. O halde asrın tağutlarını muhasebe etmeyi ihmal etmeden, onların her birine değer verelim ve onları takdir edelim. Değişim için Peygamber Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem’in metodunu takip edenler olarak bizler, bir şey için vaktimiz var ama diğer bir şeyi terk ediyoruz demeyelim! Hayır, ikisini de ihmal etmeyin. Genç erkek ve kızlara dikkat edelim ki onlar bize destek versinler ve biz de onlara destek verelim; onlara önem verelim ki hepimiz, ebedi hayatta cennetin nimetlerine nail olalım. Allah’ım, bunun gerçekleşmesini nasip et. Amin.

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan

Musab Umeyr - Pakistan