Hizb-ut Tahrir / Sudan Vilayeti olarak biz, değerli medya mensuplarını, siyasetçileri ve kamu meselelerine ilgi duyan herkesi, bu ay düzenlenecek olan “Ümmetin Meseleleri Forumu”na katılmaya ve katkıda bulunmaya davet etmekten memnuniyet duyarız. Bu haftaki seminerin başlığı şöyledir:

“Sudan Siyasetinde Laikliğin Kökleri ve Bunların Nasıl Ortadan Kaldırılacağı Meselesi”

Konuşmacılar:

1- Dr. Ahmed Abdül Fadıl, Hizb-ut Tahrir üyesi.

2- Üstat Abdullah Hüseyin, Hizb–ut Sudan Vilayeti Merkezi Temas Komitesi üyesi.

Moderatör: Üstat Münzir Abdürrauf, Hizb-ut Tahrir üyesi.

Tarih: H. 20 Zilhicce 1447 M. 06 Haziran 2026 Cumartesi

Saat: 13.00

Yer: Hizb-ut Tahrir / Sudan Vilayeti Bürosu, Doğu Hartum / Batı Kavşağı 21 Oktober Cad.

Sizleri aramızda görmekten onur duyarız; varlığınız, ümmetin meselelerine ilgi gösterdiğinizin bir göstergesidir

Hızlı Destek Kuvvetleri, 28 ve 29 Mayıs 2026 Perşembe ve Cuma günlerinde Kuzey Kordofan eyaletine bağlı Bara şehrinin batısındaki köylere saldırılar düzenledi. Bu saldırılar sonucunda onlarca savunmasız insan hayatını kaybetti. Sudan Doktorlar Ağı, 29 Mayıs 2026 Cuma günü yayımladığı açıklamada, Hızlı Destek Kuvvetleri’nin el-Merra kasabasında ve çevre köylerde bir katliam gerçekleştirdiğini, 27 sivilin öldüğünü duyurdu. El-Arabi televizyonunun 30 Mayıs 2026 Cumartesi günkü son haberine göre ise, Kuzey Kordofan’daki el-Merra bölgesinde Hızlı Destek Kuvvetleri’nin gerçekleştirdiği katliamda ölenlerin sayısı 58’e yükseldi. Hızlı Destek Kuvvetleri Kordofan köylerinde bu katliamları işlerken, hükümet yalnızca kınama, suçlama ve ölü sayısını açıklamakla yetinmekte; bu katliamları kökten engelleyecek ciddi hiçbir adım atmamaktadır. Sudan Tribune gazetesi de 30 Mayıs 2026 Cumartesi günü, Kuzey Kordofan eyalet hükümetinin yayımladığı basın açıklamasında, isyancı Hızlı Destek Kuvvetleri milislerinin Batı Bara’ya bağlı el-Merra bölgesinde savunmasız halka karşı işlediği korkunç suç ve ihlalleri kınadığını aktardı.

Hizb-ut Tahrir / Sudan Vilayeti olarak biz, Hızlı Destek Kuvvetleri’nin komutanlarına ve askerlerine savunmasız masum insanların öldürmenin büyük bir kötülük ve affedilmez bir suç olduğunu hatırlatıyoruz. Allah Subhânehu ve Teâlâ şöyle buyurmaktadır:

مَن قَتَلَ نَفْساً بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً “Kim, bir cana veya yeryüzünde bozgunculuk çıkarmaya karşılık olmaksızın (haksız yere) bir cana kıyarsa bütün insanları öldürmüş gibi olur.” ^{[Maide 32]} Ayrıca mümin bir can hakkında da şöyle buyurmaktadır:

وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً “Kim bir mümini kasten öldürürse, cezası içerisinde ebedi kalmak üzere cehennemdir. Allah ona gazap eder ve lanet eder. Onun için büyük bir azap da hazırlamıştır.” ^{[Nisa 93]} Sizler dünyada cezadan kurtulsanız bile, ahirette Allah’ın azabı sizi beklemektedir. Çünkü Allah mühlet verir ama ihmal etmez.

Ey Sudan yöneticileri! Sizin sorumluluğunuz ise daha da büyüktür. İnsanların canlarını ve namuslarını koruma görevindeki ihmalinizden dolayı, büyük hesap günü mutlaka sorguya çekileceksiniz. O gün ne makam, ne mal, ne de otorite fayda verecektir. İnsanların yönetimini üstlendiğinize göre ya onları koruma görevinizi yerine getirin ya da bu işi sizden daha iyi yapabilecek olanlara bırakın. Zira Rasûl SallAllahu Aleyhi ve Sellem şöyle buyurmaktadır:

أَلَا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ؛ فَالْإِمَامُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ “Hepiniz çobansınız ve her biriniz kendi güttüklerinden sorumludur. Emir insanların çobanıdır ve güttüklerinden sorumludur.” ^[Müslim] Müslümanların halifeleri ve yöneticileri, insanların canını, namusunu ve malını koruma konusunda en güzel örnekleri vermişlerdir. Çünkü bu onların lütfu değil, görevleri ve üzerlerine farz olan bir sorumluluktur. Bu bağlamda Raşid Halife Ömer el-Fârûk şöyle demiştir: “Irak’ta bir köprü üzerinde bir keçinin ayağı kırılsa, yolu niye düzeltmedin diye Allah’ın benden hesap sormasından korkarım” Peki ya siz? Soğukkanlılıkla öldürülenler, sizin yönetiminiz altındaki Müslüman müminlerdir ve kıyamet günü onların hesabı sizden sorulacaktır!

Dar Hamid bölgesindeki halkımıza taziyelerimizi sunuyor ve onlara diyoruz ki: Gerçek koruma ve riayet (gözetme) devleti olan İslam Devleti’ni; Nübüvvet Metodu Üzere İkinci Râşidî Hilafet’i kurmak için çalışanlarla birlikte çalışın. Zira Hilafet, insanların canlarını ve ırzlarını korumayabilecek, hatta onlara Rablerinin rızası dairesinde onurlu bir hayat sunabilecek yegane güçtür.

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا للهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ “Ey iman edenler! Size hayat verecek şeylere sizi çağırdığı zaman, Allah’ın ve Rasûlü’nün çağrısına uyun ve bilin ki Allah, kişi ile kalbi arasına girer Yine bilin ki, O’nun huzurunda toplanacaksınız.” ^{[Enfal 24]}

Türkiye ve Yeni Bölgesel Güvenlik Projesi!

En tehlikeli siyasi açıklamalar, savaş davulları çalanlar değildir; aksine haritaları sessizce yeniden çizen, barış başlıklarını ambalajlayıp sahte istikrar pazarlarında satan açıklamalardır. Bu türden açıklamalardan biri de Türkiye Dışişleri Bakanı Hakan Fidan’ın, Pakistan’dan Körfez’e uzanan, Türkiye, Suudi Arabistan ve Mısır’ı kapsayan, İran’a kapıyı açan, dahası 1967 sınırları üzerinde cılız bir Filistin devletinin tanınması gibi ihanet şartıyla Yahudi varlığını da olası bir ortak hâline getiren bölgesel bir güvenlik yapısı çağrısıdır. (Nikkei Asia gazetesi, 30/05/2026)

Bu yaklaşım, bölgenin birikmiş yangınlarını söndürmeye yönelik rasyonel bir girişim olarak gerekçelendirilebilir; ancak ona İslam akidesi açısından bakıldığında, Türkiye’nin sistematik ihaneti ve Ankara’nın sömürgeci “Büyük Ortadoğu Projesi”ni yeniden canlandırmadaki rolü ortaya çıkmaktadır; oysa bu proje, hiçbir zaman halkları özgürleştirmeyi hedeflememiş, aksine onların haritalarını yeniden şekillendirmeyi ve onları Amerikan hegemonyasının potasında eriterek Yahudi varlığını Amerika’nın ileri üssü ve sarsılmayan bir köşe taşı hâline getirmeyi hedeflemiştir.

Nitekim bölgenin siyasi, güvenlik ve fikrî açıdan yeniden şekillendirilmesine yönelik girişimler kapsamında, 2003 yılından itibaren “Büyük Orta Doğu” hakkındaki konuşma ortaya çıkmıştır; zira -kendisiyle yolları ayrılmadan önce- Erdoğan’ın hocası ölen Necmettin Erbakan’ın 2007 yılında Türkiye’deki Ekonomik ve Sosyal Araştırmalar Merkezi’nde düzenlenen özel bir konferanstaki itiraflarına göre ABD’nin eski başkanı George W. Bush, ABD’deki Yahudi lobisinden Yahudi cesaret madalyası aldıktan sonra, Erdoğan’dan bu projeye başkanlık etmesini istemiştir.

Batı, doğrudan ve dolaylı olarak sömürgeciliğin tam bir asırlık hegemonyasına son vermeye muktedir olan birleşik hadari bir gücün oluşmasını engellemek ve Batı nüfuzunun devamını güvence altına almak için, İslami alanı yeniden yapılandırma konusunda hiçbir çabadan kaçınmamıştır. Nitekim bu projeler sadece toprakları işgal etmek ve devrimleri söndürmekle yetinmemiş; aynı zamanda bölge halklarının siyasi bilincini formüle etmeyi ve onları normalleşme fikrini kabullenmeye ve sindirmeye hazırlamayı da istemiştir. Dolayısıyla ümmet, kendisini tarih, akide ve ortak çıkarların birleştiği tek bir hadari varlık olarak görmek yerine; birbirleriyle rekabet eden devletler, karşılıklı korkular ve geçici ittifaklardan oluşan bir sisteme parçalanmıştır; böylece birlikten söz etmek bir istisna haline gelirken, parçalanma ise bu hayalî sınırları koruyan ulusal orduların askerî doktrinini oluşturan sabit bir kural hâline gelmiştir.

Bugün ise, savunma sanayisiyle övünen ve birçok kişinin İslami bir umut modeli olarak üzerine bahis oynadığı Türkiye; bu plana karşı koymak yerine, onun bir uygulama aracı olmuştur. Böylece Türkiye, Gazze ve Lübnan olayları kendisini ifşa etmesinin ardından, Yahudi varlığını “varoluşsal bir düşman” olmaktan çıkarıp bir “sınır komşusuna” dönüştürerek ona yeniden itibar kazandıran bir projeye öncülük etmektedir!

İşte burada büyük ihanet ortaya çıkmaktadır ki o da: Filistin davasını, varoluşsal akidevi bir çatışmadan, basit bir sınır anlaşmazlığına dönüştürmektir. Filistin meselesinin, dar sınırlara indirgenmesi 1967 yılında başlamamıştır. Yahudi varlığı, 1948 yılında toprakların gaspı üzerine kurulmuş; daha önce de 1897 Basel Konferansı’ndan itibaren yerleşimci ve ihlalci proje üzerine kurulmuştu. O tarihten bu yana bu proje, çevresiyle bir arada yaşamayı aramaktan ziyade, kendi varlığını sabitlemek, nüfuzunu genişletmek ve stratejik üstünlüğünü pekiştirmek için çalışmıştır; bugünkü arbede süreci ise, varlığını kanıtlamaya yönelik onun tarihi bir fırsatıdır.

Peki Fidan, bu tarihsel trajediyi nasıl olur da bir “sınırsal tanımaya” indirgemeye cesaret edebilir? Yoksa küresel Siyonizm, ekonomi, medya ve silah konusundaki nüfuzu sayesinde Ankara’yı yeni İbrahim projesine sürüklemeyi başarmış mıdır?

Bugün ortaya atılan şey, çatışmanın çözümü olmaktan ziyade, biriken olayların Yahudi varlığı ile ümmetin halkları arasındaki uçurumun boyutunu ortaya çıkarmasının ardından, onu bölgenin kalbine yeniden entegre etme girişimidir. Nitekim ona karşı ittifak oluşturmak yerine, güvenlik kılıfı altında ona bir can simidi sunulmakta; onun bir sorun olarak kalmaya devam etmesi yerine, Türkiye'nin onu Pakistan'dan Körfez'e uzanan bölgesel güvenlik sisteminde bir ortak olarak sunmasıyla, onun reddedilmesi bir sorun haline gelmiştir. Dolayısıyla bugün planlanan şey, Orta Doğu’nun Yahudi varlığı ve Amerika’nın ölçülerine göre ve Türkiye’nin elindeki kalemle yeniden çizilmesidir. Yani Türkiye, Amerika’nın yörüngesinde rol kapma konusunda kendisiyle rekabet eden Fars İran’a da boyun eğdirme beklentisi içinde, Arap ülkelerinin kalbine geçiş için güvenli bir geçit hâline gelecektir. Burada Türkiye, ümmetin koruyucusu değil; yeni bir hapishanenin duvarlarının bekçisi olacaktır; zira kan kaybeden Gazze’ye sırtını dönmekte ve Yahudi varlığının kan damlayan elini sıkmaktadır; aynı zamanda o, varlığın ortak bir güvenlik yapısına dahil edilmesinin pratikte, onu geçici bir sömürgeci cisim olmaktan çıkarıp gelecekteki bölgesel düzenin rükünlerinden birine dönüştürmek anlamına geldiğinin de oldukça farkındadır.

Ayrıca bu düzenlemeler, Batı’nın, Hilafetin uluslararası sahneye yeniden dönüşüne dair endişelerin arttığı bir zamanda gelmiştir; dahası Netanyahu bunu açıkça şu şekilde ilan etmiştir: “Çevremizde bir İslam Hilafetinin kurulmasına izin vermeyeceğiz.” Bu nedenle Yahudi varlığı, yalnızca desteklenmeyi hak eden bir müttefik olarak değil; Hilafetin yıkılmasından sonra ortaya çıkan sistemi korumaya ve sömürgeci Sykes- Picot ahırlarını aşmaya muktedir olan birleşik herhangi bir İslami gücün oluşmasını engellemeye yönelik ileri bir üs olarak görülmüştür.

Bundan dolayı Hakan Fidan’ın açıklamalarının ortaya çıkardığı sorunun özü; sadece yeni bir güvenlik ittifakı inşa etmekle ilgili değildir, bilakis bölgenin izlemesi gereken yolla ilgilidir: Peki bu, Yahudi varlığının yeniden entegre edildiği ve bölgenin yapısının doğal bir parçası olarak varlığının pekiştirildiği bir yol mu, yoksa ümmetin birliğini ve siyasi karar bağımsızlığını geri kazanarak, kendisi için haritalar çizilen bir nesne olmaktan çıkıp, Rabbinin şeriatının talep ettiği şeylere göre haritalarını kendisinin çizdiği güce dönüştüğü bir yol mudur?

Allahu Teala şöyle buyurmuştur: إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيماً “Doğrusu, insanlar arasında Allah'ın sana gösterdiği gibi hükmedesin diye Kitap'ı sana hak olarak indirdik; o halde sakın hainlerden taraf olma.” [Nisa 105]

Hizb-ut Tahrir Merkezi Medya Ofisi İçin Yazan
Müh. Visam Atraş

Hizb-ut Tahrir / Sudan Vilayeti:
1447 Hicrî Yılı Zilhicce Ayı Şiarlarını İhya Etme Faaliyetleri

Zilhicce ayının şiarlarını ihya etmek ve Nebevî sünneti yüceltmek amacıyla, Hizb-ut Tahrir / Sudan Vilayeti, 1447 Hicrî yılı Zilhicce ayının ilk günü olan Pazartesi günü tekbir ve tehlillerden oluşan bir yürüyüş düzenledi. Yürüyüş, Port Sudan şehrindeki parti bürosunun önünden başlayarak ana ulaşım caddesinden geçti ve büyük çarşıya ulaştı. Kafile daha sonra şehirdeki siyasi konuşmaların yapıldığı Haremeyn Oteli meydanında toplandı. Yürüyüş sırasında ümmetten çok sayıda kişi kafileye katılarak kardeşleriyle birlikte tekbir ve tehliller getirdi. Katılımcılar, partinin gerçekleştirdiği bu faaliyetten memnuniyet duyduklarını ifade ederek bunun ülkede benzeri görülmemiş bir çalışma olduğunu belirttiler.

Öte yandan parti, Kurban Bayramı münasebetiyle Hartum'da bir bayramlaşma programı düzenledi. Kurban Bayramı'nın dördüncü günü olan 30 Mayıs 2026 Cumartesi günü, başkent Hartum'daki Hizb-ut Tahrir / Sudan Vilayeti bürosu, partinin gençleri, destekçileri ve taraftarlarıyla dolup taştı. Katılımcılar başkentin üç şehrinden (Hartum, Bahri ve Omdurman) geldiler. Programda Hizb-ut Tahrir Sudan Vilayeti Resmî Sözcüsü İbrahim Osman Ebu Halil etkileyici bir konuşma yaptı. Konuşmasında Hizb-ut Tahrir Emiri Ata bin Halil Ebu Raşta'yı ve dünyanın dört bir yanındaki parti mensuplarını tebrik etti; ayrıca Kurban Bayramı münasebetiyle tüm İslam ümmetine kutlamalarını iletti.

Resmî sözcü konuşmasında siyasi ve askerî duruma da değinerek Sudan'da Amerika'nın kendi iki ajanı arasında çıkardığı savaşın etkilerinden söz etti. Amerika'nın Darfur'u ayırmaya yönelik suç niteliğindeki planını ve askerî ile siyasi müttefiklerini iktidarda tutma çabalarını anlattı. Ebu Halil, bu planın ancak Nübüvvet metodu üzere kurulacak Raşidî Hilafet Devleti ile durdurulabileceği konusunda uyarıda bulundu.

İdari başkent konumundaki Port Sudan'da da parti gençleri, 1447 Hicrî yılı Zilhicce ayının 13. günü ve Kurban Bayramı'nın dördüncü günü olan 30 Mayıs 2026 Cumartesi günü parti bürosunda bir araya gelerek bayramlaştılar. Tebrikleşmeye gelenler, Hizb-ut Tahrir Sudan Vilayeti Merkezî İletişim Komitesi Başkanı Nasır Rıza'nın konuşmasını dinlediler. Konuşmasında Hizb-ut Tahrir Emiri Ata bin Halil Ebu Raşta'ya, Merkezî Medya Ofisi Başkanına, dünyanın çeşitli yerlerindeki medya ofislerinin başkanlarına, davet taşıyıcılarına ve tüm İslam ümmetine bayram tebriği gönderdi. Daha sonra gençler birbirlerini tebrik ederek dava arkadaşlarına selamlarını ilettiler ve Allah'tan kendilerine sebat vermesini, ayrıca uğruna çalıştıkları Nübüvvet metodu üzere Raşidî Hilafeti insanlığa nasip etmesini dilediler.

Sevinç ve samimi kardeşlik atmosferi içinde, Hizb-ut Tahrir gençleri Gadarif şehrindeki parti bürosunda, 1447 Hicrî yılı Zilhicce ayının 13. günü ve Kurban Bayramı'nın dördüncü günü bir araya gelerek bayramlaştılar. Allah rızası için birbirlerini seven bu kişiler arasında soy bağı değil, Müslümanların kader meselesi olan tek bir dava bulunuyordu: Raşidî Hilafetin kurulmasıyla İslami hayatın yeniden başlatılması. Bayram sevinci onları ümmetin acılarından uzaklaştırmadı; Sudan'dan başlayıp yaralı Gazze'ye, Müslüman yöneticilerin yalnız bıraktığı İran'a ve Yahudi varlığının Lübnan'a yönelik devam eden saldırılarına kadar birçok mesele gündeme geldi. Tüm bu konular, ümmetin eski izzetine kavuşması için azimlerini yenilemelerine vesile oldu. Allah'tan ümmete izzet vermesini ve Nübüvvet metodu üzere Raşidî Hilafetin kurulmasını yakınlaştırmasını dilediler.

El-Ubeyd şehrinde de Hizb-ut Tahrir gençleri, 1447 Hicrî yılı Kurban Bayramı'nın üçüncü günü olan Cuma günü, parti üyesi Ahmed Vedaa'nın evinde bir bayramlaşma toplantısı düzenlediler. Toplantıda Hizb-ut Tahrir Emiri Ata bin Halil Ebu Raşta'nın bayram mesajı ve Sudan Vilayeti Resmî Sözcüsü İbrahim Osman (Ebu Halil)'in yayımladığı tebrik mesajı okundu. Katılımcıların etkileşimi oldukça olumlu oldu.

Beyaz Nil eyaletindeki Kosti ve Rabak şehirlerinde ise Abdullah Adem Muhammed Raci Allah, Aba Adası'ndaki evini davet taşıyıcılarına ve destekçilerine açtı. Kurban Bayramı'nın üçüncü günü olan Cuma sabahı bir araya gelen gençler, bu münasebetle bayramlaştılar. Ayrıca Sudan'da devam eden lanetli savaşın arka planını ve dünyada yaşanan, Allah'ın izniyle tüm dünyayı değiştirecek büyük bir olayın habercisi olarak gördükleri gelişmeleri değerlendirdiler. Konuşmalarında, Nübüvvet metodu üzere ikinci Raşidî Hilafetin kurulması yoluyla İslami hayatı yeniden başlatmak için ciddi şekilde çalışmaya devam edeceklerine dair sözlerini yenilediler. Ayrıca parti emiri Ata bin Halil Ebu Raşta'ya, onun çalışma arkadaşlarına, partinin tüm birimlerine, Sudan Vilayeti'ndeki kardeşlerine, dünyanın dört bir yanındaki davet taşıyıcılarına ve genel olarak Müslümanlara bayram tebriği gönderdiler.

Hizb-ut Tahrir Sudan Vilayeti Merkezî Medya Ofisi Temsilcisi

Çarşamba, 17 Zilhicce 1447 - 3 Haziran 2026

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
•  

İlgili Bağlantılar: